Sàn giao dịch tiền mã hóa - Phân tích chi tiết 《Luận Ngữ》: Gửi tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Tử Cống hỏi Khổng Tử. Khổng Tử nói: "Hãy làm theo lời của mình trước rồi mới theo sau."

Zigong hỏi người đàn ông. Khổng Tử nói: Thực hiện những gì ông nói trước, sau đó làm theo lời khuyên của ông.

Yang Bojun: Zigong hỏi làm thế nào để trở thành một quý ông. Khổng Tử nói: "Đối với những gì bạn muốn nói, hãy thực hành nó trước, và sau đó nói nó [điều này đủ để nói rằng bạn là một quý ông]. ”

Qian Mu: Zigong hỏi làm quý ông có nghĩa là gì. Người đàn ông nói: “Một quý ông làm mọi thứ trước khi nói, và sau đó anh ta làm những gì anh ta làm.” ”

Li Zehou: Zigong hỏi quý ông là gì? Khổng Tử nói: “Hãy thực hiện những gì đã nói trước, và sau đó nói điều đó.” ”

Giải thích chi tiết:

Zigong, một trong những học trò nổi tiếng nhất của Khổng Tử, thông minh và hùng biện, đó chính xác là những gì Khổng Tử đã nói trong chương trước “người nói nhưng không lười biếng”, nhưng trong lòng Khổng Tử, ông và Yan Hui khác nhau, và không khó để hiểu từ các chương liên quan của Luận ngữ. Trong chương này, Zigong đặt câu hỏi chuẩn của quý ông, thực tế, đây là một câu hỏi sai, “nghe, nhìn, học hỏi và hành động” và “con đường của thánh nhân” của quý ông không được quy định bởi một tiêu chuẩn đạo đức. Zigong hy vọng có được một định nghĩa chuẩn tĩnh, nhưng Khổng Tử đã đưa ra câu trả lời hiện tại: “đầu tiên những gì ông ấy nói và sau đó làm theo”.

Lời giải thích của ba điều trên dường như là “từ ngữ đến trước”, và nếu bạn không nói thì nó không phải là “lời”, mà ngôn ngữ là ngôi nhà của sự tồn tại, và nó không liên quan gì đến việc nó có được nói hay không. Logic nhấn mạnh có nên nói hay không nói là nơi sinh sản tốt nhất để nuôi dưỡng những kẻ đạo đức giả. Trên thực tế, “đầu tiên những gì anh ấy nói và sau đó theo sau” là viết tắt của “đầu tiên những gì anh ấy nói và sau đó là những gì anh ấy nói”. “Xing”, treo, liên tục qua; “Lời nói” không chỉ đề cập đến lời nói mà còn bao gồm tất cả những suy nghĩ và hành vi tương ứng của con người; “Làm những gì anh ấy nói”, những nhận xét, suy nghĩ và hành vi tương ứng của anh ấy chạy xuyên suốt liên tục, đó là những gì Khổng Tử nói sau này, “cách của tôi là nhất quán”, chỉ có “làm những gì anh ấy nói” mới có thể “nhất quán”; “Từ”, qua “dọc”, rộng rãi, nhẹ nhàng “nhất quán”, nhưng không “theo dõi”, không thể làm cho nó rộng, đó chỉ là một vòng tròn nhỏ hoặc thậm chí là sự tự báng bổ của một cá nhân, vô nghĩa.

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Zigong hỏi người đàn ông. Khổng Tử nói: Thực hiện những gì ông nói trước, sau đó làm theo lời khuyên của ông.

Zigong hỏi quý ông, và Khổng Tử nói: “Trước tiên hãy làm cho lời nói, suy nghĩ và hành vi tương ứng của bạn nhất quán, sau đó làm cho chúng phổ biến.” ”

Zigong hỏi, “Còn Zi thì sao?” Khổng Tử nói, “Bạn là một chiếc bình.” Ông hỏi, “Đó là loại nhạc cụ gì?” Câu trả lời là, “Đó là Hu Lian.” ”

Yang Bojun: Zigong hỏi: “Tôi là người như thế nào?” Khổng Tử nói: “Bạn giống như một cái bình.” Zigong nói: “Đồ dùng gì?” Khổng Tử nói: “Ngôi chùa tổ tiên có kê và kê.” ”

Qian Mu: Zigong hỏi: “Thế nào?” Người đàn ông nói: “Anh là một công cụ hữu ích.” Zigong nói: “Loại bình gì?” Người đàn ông nói: “Ngươi giống như một hồ Liên được đặt trong đền thờ tổ tiên để giữ kê.” ”

Li Zehou: Zigong hỏi Khổng Tử: “Tôi thế nào?” Khổng Tử nói: “Bạn là một loại kim khí.” Hỏi, “Tàu nào?” Trả lời: “Ngọc bích để thờ các vị thần.” ”

Giải thích chi tiết:

Như có thể thấy trong chương này, Khổng Tử là một người có khiếu hài hước tuyệt vời. Zigong, thông minh nhưng thiếu trí tuệ, rất tự phụ về trí thông minh của mình, vì vậy anh ta hỏi Khổng Tử, “Còn tôi thì sao?” “Tôi hy vọng sẽ được Khổng Tử khẳng định.” “Cho đi” là tên của Zigong. Khổng Tử nhắc nhở Zigong rằng “một quý ông không phải là một con tàu”, Zigong không hiểu, và cho rằng Khổng Tử nói rằng anh ta là một loại bình nên đã hỏi đó là loại bình gì. Khổng Tử nói với ông với khiếu hài hước rằng đó là Hồ Liên, một bình ngọc quý được sử dụng trong đền thờ tổ tiên để thờ các vị thần.

Trí thức, học giả Nho giáo, luôn có một chút truyền thống hôi thối, trên thực tế, làm học giả, thủ đoạn ma của học giả Nho giáo là vô ích, cuối cùng họ đã trở thành thức ăn cho những mánh khóe chính trị và kinh tế lớn hơn, trí thức, hoặc được sử dụng như súng, cờ bị lừa hoặc một cánh cửa lạnh lẽo hàng thế kỷ như một con chim lạnh lẽo rên rỉ. Sự hài hước của Khổng Tử ở đây càng tuyệt vời hơn, Hu Lian của kê trong đền thờ tổ tiên, cho dù bạn được dâng lên, nó cũng chỉ là một vật trang trí trên bàn thờ, đối với tên gọi của các trí thức, nhưng giống như chất lượng của ngọc bích, chất lượng có tốt đến đâu cũng chỉ là một vật trang trí.

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Zigong hỏi, “Còn Zi thì sao?” Khổng Tử nói, “Bạn là một chiếc bình.” Ông hỏi, “Đó là loại nhạc cụ gì?” Câu trả lời là, “Đó là Hu Lian.” ”

Zigong hỏi: “Sao vậy?” Khổng Tử nói: "Bạn, “công cụ”. Hỏi, “Tàu nào?” Trả lời: “Một chiếc bình quý như Hu Lian chứa kê trong đền thờ tổ tiên” **$STRK **$XAI **$SOLO **