Sàn giao dịch tiền mã hóa - 《Luận Ngữ》 Giải thích chi tiết: Gửi tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Tử Căn hỏi: “Đệ tử nào thích học?” Khổng Tử đáp: “Có Yến Hồi thích học, không may chết sớm! Giờ đây thì mất rồi.”
Ji Kangzi hỏi, “Đệ tử nào hiếu học hơn?” Khổng Tử trả lời: “Có Yan Hui, người hiếu học, nhưng không may chết trong thời gian ngắn!” Bây giờ nó đã biến mất. ”
Yang Bojun: Ji Kangzi hỏi: “Ai trong số các học trò của bạn làm việc chăm chỉ?” Khổng Tử trả lời: “Có một người đàn ông tên là Yan Hui, không may đã chết trong thời gian ngắn, và bây giờ không còn người như vậy nữa.” ”
Qian Mu: Ji Kangzi hỏi Khổng Tử: “Đệ tử nào của bạn dễ học?” Khổng Tử nói: “Youyan Hui rất hiếu học, nhưng không may là ông ấy đã chết trong thời gian ngắn, và bây giờ ông ấy đã ra đi.” ”
Li Zehou: Ji Kangzi hỏi: “Ai trong số các học trò của bạn thích học?” Khổng Tử trả lời: “Có một người đàn ông tên là Yan Hui, người hiếu học và không may chết trong thời gian ngắn, và hôm nay anh ta đã ra đi.” ”
Giải thích chi tiết:
Chương này phù hợp với chương trước, một lần nữa khẳng định rằng Yan Hui là học trò duy nhất được Khổng Tử xác định là học trò duy nhất đáp ứng được tiêu chuẩn ham học hỏi của ông, nhưng đối tượng của câu trả lời thì khác, điều này càng chứng minh rằng quan điểm này không phải là lý thuyết tạm thời của Khổng Tử, mà là lý thuyết nhất quán của ông, và cũng chứng minh từ một phía rằng những người theo Khổng Tử dưới ngọn cờ của Khổng Tử chỉ là bán hàng và tìm kiếm danh tiếng nhân danh Khổng Tử. Còn về sự khác biệt giữa sự phức tạp của hai chương của Khổng Tử với những câu trả lời giống nhau thì tất cả đều nhàm chán. Cùng một câu hỏi được trả lời giống nhau vào những thời điểm khác nhau và cho những người khác nhau, điều này là cực kỳ bình thường. Áp dụng tâm lý học, nếu câu trả lời của một người cho cùng một câu hỏi không bao giờ sai, nó chỉ có thể chứng minh rằng người đó sai, và cái gọi là câu trả lời là đọc thuộc lòng bản thảo, điều này rõ ràng không phải là điều Khổng Tử sẵn sàng làm.
Một số người có thể hỏi một cách tu từ, nếu các học trò của Khổng Tử sau này vi phạm Khổng Tử, làm sao họ có thể chứng minh rằng Luận ngữ được giải thích bởi ID này là ý nghĩa ban đầu của Khổng Tử? Làm thế nào tôi có thể chứng minh rằng ID này không được bán dưới danh nghĩa của Khổng Tử? Câu hỏi này đã được trả lời từ lâu, những người có thể hiểu được Luận ngữ phải vượt qua Luận ngữ, kiến thức của bạn không tốt bằng Khổng Tử, vậy làm sao bạn có thể giải thích Luận ngữ? Nếu quan điểm của Khổng Tử có thể không đạt đến cao như lời giải thích về ID này, thì đó là vấn đề của Khổng Tử, không phải vấn đề của ID này. Hơn nữa, ai có thể chứng minh rằng quan điểm của Khổng Tử không quá cao?
ID này chỉ quan tâm đến những ý nghĩa có thể có mà văn bản của Luận ngữ có thể giải thích, và những ý nghĩa này mạch lạc và không mâu thuẫn, giống như coi 500 chương của Luận ngữ là 500 phương trình, và ý nghĩa được giải thích bởi ID này là giá trị lớn nhất trong nghiệm chung của nó, và từ thời cổ đại, rất hiếm khi tìm thấy một lời giải chung, chứ đừng nói đến giá trị lớn nhất. ID này giải thích cho Luận ngữ, nếu bạn nhìn vào trái cây trong lòng bàn tay, đừng nghĩ rằng đây là ý tưởng của ID này, chứ đừng nói đến việc nghĩ rằng ID này là dùng miệng của Khổng Tử để quảng bá ý tưởng của riêng bạn. ID này có suy nghĩ riêng, bạn có thể nói về nó nếu muốn, và bạn vẫn cần mượn miệng của người xưa? Đây chỉ là giá trị lớn nhất mà Khổng Tử có thể đã nghĩ, nhưng ngay cả khi đó là giá trị lớn nhất trong tư tưởng của Khổng Tử, làm sao chúng ta có thể hiểu được ID này nghĩ gì?
Không chỉ ID này, ai cũng có phong cảnh vô tận, choáng ngợp, làm sao một Khổng Tử có thể che được nó? Làm thế nào Khổng Tử có thể bao bọc bất kỳ ai hoặc làm ngạt thở bất kỳ ai? Nhưng tất cả họ đều tự che giấu và tự làm tổn thương. Sau đó, thỉnh thoảng nhảy múa một vài chú hề như Lu Xun và Hu Shi, lố bịch và đáng thương!
Khổng Tử nói: Những người không trở nên lười biếng trong lời nói của họ có lẽ là Yan Hui, hay là vậy?
Dương Bá Quân: Khổng Tử nói: “Yan Hui có lẽ là người duy nhất chưa bao giờ lười nghe tôi!” ”
Qian Mu: Ông nói: “Nói với anh ấy rằng anh ấy sẽ không lười biếng, nhưng Yan Hui!” ”
Lý Trạch Hậu: Khổng Tử nói: “Nếu nói chuyện với anh ta, anh sẽ không lười biếng, có lẽ là Yan Hui.” ”
Giải thích chi tiết:
Nếu bạn làm theo lời giải thích trên, thì Khổng Tử chắc chắn là một món ăn vặt lãng phí, và lời nói của Khổng Tử thậm chí không thể so sánh với AV. Có bao nhiêu người có thể xem AV và không bao giờ chểnh mảng? Tại sao phải bận tâm đến Yan Hui? Khổng Tử có 3.000 đệ tử, và giá như cuối cùng Yan Hui hoàn toàn có thể lấy được tủy của mình, điều đó sẽ là hợp lý, giống như Bồ Đề Đạt Ma đã biến cả Trung Quốc và chỉ tìm được tổ tiên thứ hai; Nhưng nếu Khổng Tử đã giảng dạy trong nhiều thập kỷ và chưa bao giờ chùng xuống sau khi nghe các bài giảng, thì Khổng Tử thực sự nên xem AV nhiều hơn và học tập chăm chỉ.
“ngôn ngữ”, nghĩa gốc là “nói chuyện, thảo luận, tranh luận”; “của”, đề cập đến đối tượng của “ngôn ngữ”; “lười biếng”, mục nát; “Nó”, thông qua “tại sao”, nó có phải là một câu hỏi. “Và”, giống như “huh”, cái bàn đặt câu hỏi. Ý nghĩa của chương này là, Yan Hui có phải là người duy nhất có thể hùng biện? Nói cách khác, lý do tại sao Yan Hui là Yan Hui không phải vì anh ấy hùng biện. Tất nhiên, một người hiếu học bẩm sinh là hùng biện, nhưng hiếu học không nằm ở việc hùng biện, có nhiều người hùng biện, nhưng chỉ còn lại một miệng, loại người này có ích gì?
Chương này vẫn khẳng định kiến thức của Yan Hui, và chỉ có Yan Hui mới có bản chất của Khổng Tử. Việc học của Khổng Tử không phải bằng lời nói, không phải bằng lời nói, không phải bằng lời nói, không phải bằng miệng của một người kiện tụng, nếu không, chẳng phải vụ kiện tụng của toàn dân sẽ kết thúc sao? Cũng giống như thời đại này, ai cũng có thể lừa dối và giả mạo, nhưng có bao nhiêu người thực sự hiểu mọi thứ? Cuộc sống không biết sự sống, cái chết không biết cái chết, đó là cái chết biết đi. Cuộc sống con người rất hiếm, bao nhiêu người không thể tiêu nó trên miệng và giường ngủ của họ? Những gì được nói là phải làm, những gì không được nói, nhân sâm!
Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền
Khổng Tử nói: Những người không trở nên lười biếng trong lời nói của họ có lẽ là Yan Hui, hay là vậy?
Khổng Tử nói: Có phải Yan Hui là người duy nhất được gọi là hùng biện có thể tranh luận với anh ta và anh ta có thể nói mà không suy đồi? **$BDXN **$LA **$SOPH **
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Sàn giao dịch tiền mã hóa - 《Luận Ngữ》 Giải thích chi tiết: Gửi tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Tử Căn hỏi: “Đệ tử nào thích học?” Khổng Tử đáp: “Có Yến Hồi thích học, không may chết sớm! Giờ đây thì mất rồi.”
Ji Kangzi hỏi, “Đệ tử nào hiếu học hơn?” Khổng Tử trả lời: “Có Yan Hui, người hiếu học, nhưng không may chết trong thời gian ngắn!” Bây giờ nó đã biến mất. ”
Yang Bojun: Ji Kangzi hỏi: “Ai trong số các học trò của bạn làm việc chăm chỉ?” Khổng Tử trả lời: “Có một người đàn ông tên là Yan Hui, không may đã chết trong thời gian ngắn, và bây giờ không còn người như vậy nữa.” ”
Qian Mu: Ji Kangzi hỏi Khổng Tử: “Đệ tử nào của bạn dễ học?” Khổng Tử nói: “Youyan Hui rất hiếu học, nhưng không may là ông ấy đã chết trong thời gian ngắn, và bây giờ ông ấy đã ra đi.” ”
Li Zehou: Ji Kangzi hỏi: “Ai trong số các học trò của bạn thích học?” Khổng Tử trả lời: “Có một người đàn ông tên là Yan Hui, người hiếu học và không may chết trong thời gian ngắn, và hôm nay anh ta đã ra đi.” ”
Giải thích chi tiết:
Chương này phù hợp với chương trước, một lần nữa khẳng định rằng Yan Hui là học trò duy nhất được Khổng Tử xác định là học trò duy nhất đáp ứng được tiêu chuẩn ham học hỏi của ông, nhưng đối tượng của câu trả lời thì khác, điều này càng chứng minh rằng quan điểm này không phải là lý thuyết tạm thời của Khổng Tử, mà là lý thuyết nhất quán của ông, và cũng chứng minh từ một phía rằng những người theo Khổng Tử dưới ngọn cờ của Khổng Tử chỉ là bán hàng và tìm kiếm danh tiếng nhân danh Khổng Tử. Còn về sự khác biệt giữa sự phức tạp của hai chương của Khổng Tử với những câu trả lời giống nhau thì tất cả đều nhàm chán. Cùng một câu hỏi được trả lời giống nhau vào những thời điểm khác nhau và cho những người khác nhau, điều này là cực kỳ bình thường. Áp dụng tâm lý học, nếu câu trả lời của một người cho cùng một câu hỏi không bao giờ sai, nó chỉ có thể chứng minh rằng người đó sai, và cái gọi là câu trả lời là đọc thuộc lòng bản thảo, điều này rõ ràng không phải là điều Khổng Tử sẵn sàng làm.
Một số người có thể hỏi một cách tu từ, nếu các học trò của Khổng Tử sau này vi phạm Khổng Tử, làm sao họ có thể chứng minh rằng Luận ngữ được giải thích bởi ID này là ý nghĩa ban đầu của Khổng Tử? Làm thế nào tôi có thể chứng minh rằng ID này không được bán dưới danh nghĩa của Khổng Tử? Câu hỏi này đã được trả lời từ lâu, những người có thể hiểu được Luận ngữ phải vượt qua Luận ngữ, kiến thức của bạn không tốt bằng Khổng Tử, vậy làm sao bạn có thể giải thích Luận ngữ? Nếu quan điểm của Khổng Tử có thể không đạt đến cao như lời giải thích về ID này, thì đó là vấn đề của Khổng Tử, không phải vấn đề của ID này. Hơn nữa, ai có thể chứng minh rằng quan điểm của Khổng Tử không quá cao?
ID này chỉ quan tâm đến những ý nghĩa có thể có mà văn bản của Luận ngữ có thể giải thích, và những ý nghĩa này mạch lạc và không mâu thuẫn, giống như coi 500 chương của Luận ngữ là 500 phương trình, và ý nghĩa được giải thích bởi ID này là giá trị lớn nhất trong nghiệm chung của nó, và từ thời cổ đại, rất hiếm khi tìm thấy một lời giải chung, chứ đừng nói đến giá trị lớn nhất. ID này giải thích cho Luận ngữ, nếu bạn nhìn vào trái cây trong lòng bàn tay, đừng nghĩ rằng đây là ý tưởng của ID này, chứ đừng nói đến việc nghĩ rằng ID này là dùng miệng của Khổng Tử để quảng bá ý tưởng của riêng bạn. ID này có suy nghĩ riêng, bạn có thể nói về nó nếu muốn, và bạn vẫn cần mượn miệng của người xưa? Đây chỉ là giá trị lớn nhất mà Khổng Tử có thể đã nghĩ, nhưng ngay cả khi đó là giá trị lớn nhất trong tư tưởng của Khổng Tử, làm sao chúng ta có thể hiểu được ID này nghĩ gì?
Không chỉ ID này, ai cũng có phong cảnh vô tận, choáng ngợp, làm sao một Khổng Tử có thể che được nó? Làm thế nào Khổng Tử có thể bao bọc bất kỳ ai hoặc làm ngạt thở bất kỳ ai? Nhưng tất cả họ đều tự che giấu và tự làm tổn thương. Sau đó, thỉnh thoảng nhảy múa một vài chú hề như Lu Xun và Hu Shi, lố bịch và đáng thương!
Khổng Tử nói: Những người không trở nên lười biếng trong lời nói của họ có lẽ là Yan Hui, hay là vậy?
Dương Bá Quân: Khổng Tử nói: “Yan Hui có lẽ là người duy nhất chưa bao giờ lười nghe tôi!” ”
Qian Mu: Ông nói: “Nói với anh ấy rằng anh ấy sẽ không lười biếng, nhưng Yan Hui!” ”
Lý Trạch Hậu: Khổng Tử nói: “Nếu nói chuyện với anh ta, anh sẽ không lười biếng, có lẽ là Yan Hui.” ”
Giải thích chi tiết:
Nếu bạn làm theo lời giải thích trên, thì Khổng Tử chắc chắn là một món ăn vặt lãng phí, và lời nói của Khổng Tử thậm chí không thể so sánh với AV. Có bao nhiêu người có thể xem AV và không bao giờ chểnh mảng? Tại sao phải bận tâm đến Yan Hui? Khổng Tử có 3.000 đệ tử, và giá như cuối cùng Yan Hui hoàn toàn có thể lấy được tủy của mình, điều đó sẽ là hợp lý, giống như Bồ Đề Đạt Ma đã biến cả Trung Quốc và chỉ tìm được tổ tiên thứ hai; Nhưng nếu Khổng Tử đã giảng dạy trong nhiều thập kỷ và chưa bao giờ chùng xuống sau khi nghe các bài giảng, thì Khổng Tử thực sự nên xem AV nhiều hơn và học tập chăm chỉ.
“ngôn ngữ”, nghĩa gốc là “nói chuyện, thảo luận, tranh luận”; “của”, đề cập đến đối tượng của “ngôn ngữ”; “lười biếng”, mục nát; “Nó”, thông qua “tại sao”, nó có phải là một câu hỏi. “Và”, giống như “huh”, cái bàn đặt câu hỏi. Ý nghĩa của chương này là, Yan Hui có phải là người duy nhất có thể hùng biện? Nói cách khác, lý do tại sao Yan Hui là Yan Hui không phải vì anh ấy hùng biện. Tất nhiên, một người hiếu học bẩm sinh là hùng biện, nhưng hiếu học không nằm ở việc hùng biện, có nhiều người hùng biện, nhưng chỉ còn lại một miệng, loại người này có ích gì?
Chương này vẫn khẳng định kiến thức của Yan Hui, và chỉ có Yan Hui mới có bản chất của Khổng Tử. Việc học của Khổng Tử không phải bằng lời nói, không phải bằng lời nói, không phải bằng lời nói, không phải bằng miệng của một người kiện tụng, nếu không, chẳng phải vụ kiện tụng của toàn dân sẽ kết thúc sao? Cũng giống như thời đại này, ai cũng có thể lừa dối và giả mạo, nhưng có bao nhiêu người thực sự hiểu mọi thứ? Cuộc sống không biết sự sống, cái chết không biết cái chết, đó là cái chết biết đi. Cuộc sống con người rất hiếm, bao nhiêu người không thể tiêu nó trên miệng và giường ngủ của họ? Những gì được nói là phải làm, những gì không được nói, nhân sâm!
Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền
Khổng Tử nói: Những người không trở nên lười biếng trong lời nói của họ có lẽ là Yan Hui, hay là vậy?
Khổng Tử nói: Có phải Yan Hui là người duy nhất được gọi là hùng biện có thể tranh luận với anh ta và anh ta có thể nói mà không suy đồi? **$BDXN **$LA **$SOPH **