Sàn giao dịch tiền mã hóa - Giải thích chi tiết 《Luận Ngữ》: Gửi đến tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Tử viết: Tam nhân hành, tất hữu ngã sư: Chọn người tốt mà theo, người không tốt mà sửa đổi.

Khổng Tử nói: Khi ba người cùng bước đi, phải có người có thể học hỏi từ tôi: chọn những người tốt và đi theo họ, và sửa chữa những người xấu.

Dương Bá Quân: Khổng Tử nói: “Khi có nhiều người đi cùng nhau, phải có những người có thể học hỏi từ tôi: Tôi chọn những người có một số lợi thế để học hỏi, và tôi thấy những thiếu sót đó và sửa chữa chúng.” ”

Qian Mu: Ông nói: “Ba người đi cùng nhau, trong số họ chắc chắn có sư phụ của tôi.” Chọn những cái tốt và làm theo chúng, và thay đổi những cái xấu. ”

Lý Trạch Hậu: Khổng Tử nói: “Ba người đi cùng nhau, phải có một người thầy đáng để học hỏi, chọn điểm mạnh để học, nhìn thấy điểm yếu và sửa chữa bản thân.” ”

Giải thích chi tiết:

Ba người là gì? Tại sao không phải năm hoặc mười người? Còn hai người họ thì sao? Những câu hỏi này có lẽ chưa bao giờ được trả lời hoặc đối mặt trực tiếp. Trên thực tế, cái gọi là ba người đề cập đến “vua, cha và thầy”, ba người đáng kính nhất, “ba người”, đi cùng “vua, cha và thầy”. Mọi người, nếu bạn muốn học hỏi từ nó, có thể đi với một vài tên trộm dâm dục to lớn, và “phải có thầy của tôi” không? Đó là đồng giới chứ không phải bạn bè đồng trang lứa. Nếu theo những giải thích trên và thông thường, cả ba đều là trạng thái thực vật, thì làm sao bạn có thể “có thầy của tôi” khi bạn đi với ba người thực vật? Người thực vật vẫn là con người, vậy làm thế nào để họ đi theo những người tốt? Làm thế nào chúng ta có thể sửa chữa những điều xấu? Đây không phải là một thanh, nhưng lời giải thích ban đầu quá ngu ngốc và lố bịch.

“Phải có thầy của tôi”, “phải”, nếu; “có”, có"; “Giáo viên”, phương pháp của giáo viên; “Yan”, đây. Khổng Tử chú ý nhiều hơn đến việc xác nhận thực tế trong thời điểm hiện tại, và Khổng Tử không mù quáng khẳng định “vua, cha, thầy”, cho rằng phải có một nơi để học hỏi, mà nhấn mạnh rằng nếu không có tiêu chuẩn nào khác, thì không thể khẳng định tốt hay xấu của nó. Tiêu chuẩn này chỉ có thể là thực tế của hiện tại. “Vua, cha, thầy”, dù có lý thuyết và quan điểm gì đi nữa thì cũng không thể thoát khỏi thực tế hiện tại và trở thành tiêu chuẩn vĩnh cửu, để có khả năng “lựa chọn” sau này.

Đi cùng “vua, cha, thầy”, nếu có nơi học hỏi pháp luật, Khổng Tử đưa ra những gợi ý sau: “Chọn cái tốt và làm theo, và thay đổi cái xấu”, “chọn”, chọn, chọn dựa trên thực tế hiện tại, thay vì chọn theo sở thích, thầy, phe phái của riêng mình; “tốt”, hoàn hảo; “từ”, qua “dọc”, mở rộng; “Hãy tuân theo nó”, làm cho nó vâng lời, làm cho những người tốt rộng rãi, và áp dụng và thử nghiệm sự hoàn hảo trong phạm vi rộng hơn của thực tế hiện tại; “Thay đổi”, làm cho nó thay đổi; Những người xấu liên tục được sửa đổi và cải thiện trong thực tế hiện nay. “Thay đổi”, ngoài việc sửa đổi, còn nhấn mạnh ý nghĩa của “lại, một lần nữa”, không phải là sửa đổi một lần mà liên tục được thực hiện cho đến khi nó được hoàn thiện.

Hai chương đầu tiên nói về ý nghĩa của “học tốt” đối với vị thánh bên trong và vị vua bên ngoài, và chương này cũng chỉ ra rằng theo tiêu chuẩn “học tốt”, thái độ của di sản của những người tiền nhiệm được đại diện bởi “vua, cha và thầy” phải là “chọn cái tốt và làm theo, và thay đổi cái xấu”. Và Khổng Tử và Luận ngữ sẽ luôn sống trong thực tế sống động.

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Khổng Tử nói: Khi ba người cùng bước đi, phải có người có thể học hỏi từ tôi: chọn những người tốt và đi theo họ, và sửa chữa những người xấu.

Khổng Tử nói: Bước đi với “vua, cha, thầy”, nếu có ai đó làm cho tôi làm thầy, thì đó là ở đây: chọn sự hoàn hảo của họ và áp dụng và thử nghiệm chúng trong phạm vi rộng hơn của thực tế hiện tại, và chọn những người không hoàn hảo của họ và không ngừng sửa đổi và cải thiện chúng trong thực tế hiện tại. **$UMA **$AAVE **$SUSHI **