Quran đã được sử dụng để thề trong chức vụ thị trưởng thành phố New York lần đầu tiên trong lịch sử khi Zohran Mamdani nhậm chức

Thị trưởng mới Zohran Mamdani đã tuyên thệ nhậm chức lúc nửa đêm trên một quyển Kinh Qur’an cổ hàng thế kỷ, đánh dấu lần đầu tiên một thị trưởng của New York City sử dụng thánh tích của đạo Hồi để tuyên thệ nhậm chức và nhấn mạnh một loạt các sự kiện lịch sử đầu tiên của thành phố này.

Video đề xuất

Người Dân chủ 34 tuổi trở thành thị trưởng tại một ga tàu điện ngầm đã đóng cửa lâu dài dưới Tòa thị chính, là người Hồi giáo đầu tiên, người Nam Á đầu tiên và người sinh ra ở châu Phi đầu tiên đảm nhận vị trí này.

Những cột mốc này — cũng như quyển Kinh Qur’an lịch sử — phản ánh cộng đồng cư dân Hồi giáo lâu đời và sôi động của thành phố đông dân nhất nước, theo một học giả đã giúp vợ của Mamdani, bà Rama Duwaji, chọn một trong những quyển sách này.

Hầu hết các người tiền nhiệm của Mamdani đều tuyên thệ trên một quyển Kinh Thánh, mặc dù lời thề trung thành với hiến pháp liên bang, bang và thành phố không yêu cầu sử dụng bất kỳ văn bản tôn giáo nào.

Và trong khi ông tập trung nhiều vào vấn đề giá cả phải chăng trong chiến dịch tranh cử, Mamdani đã lên tiếng rõ ràng về đức tin Hồi giáo của mình. Ông thường xuyên xuất hiện tại các nhà thờ Hồi giáo khắp năm quận để xây dựng nền tảng ủng hộ, bao gồm nhiều cử tri Nam Á và Hồi giáo lần đầu đi bỏ phiếu.

Một cái nhìn về ba quyển Kinh Qur’an mà Mamdani đã sử dụng

Hai quyển Kinh Qur’an sẽ được sử dụng trong lễ tuyên thệ tại ga tàu điện ngầm: quyển của ông nội ông và một phiên bản bỏ túi có niên đại cuối thế kỷ 18 hoặc đầu thế kỷ 19. Nó thuộc bộ sưu tập tại Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Đen Schomburg của Thư viện Công cộng New York.

Bản sao này của Kinh Qur’an tượng trưng cho sự đa dạng và phạm vi ảnh hưởng của cộng đồng Hồi giáo thành phố, theo Hiba Abid, người phụ trách nghiên cứu Trung Đông và Hồi giáo của thư viện.

“Đây là một quyển Qur’an nhỏ, nhưng nó kết hợp các yếu tố của đức tin và bản sắc trong lịch sử thành phố New York,” Abid nói.

Trong lễ tuyên thệ tiếp theo tại Tòa thị chính vào ngày đầu năm mới, Mamdani sẽ sử dụng cả quyển của ông nội và bà nội. Chiến dịch chưa cung cấp thêm chi tiết về những di vật này.

Chuyến hành trình dài của một quyển Qur’an đến tay Mamdani

Bản thảo này được Arturo Schomburg, một nhà sử học người Puerto Rico gốc Phi, sở hữu. Bộ sưu tập của ông ghi lại những đóng góp toàn cầu của người gốc Phi. Mặc dù chưa rõ Schomburg đã lấy quyển Qur’an này từ đâu, các học giả tin rằng nó phản ánh sở thích của ông về mối quan hệ lịch sử giữa Islam và các nền văn hóa đen ở Hoa Kỳ và châu Phi.

Khác với các bản thảo tôn giáo cầu kỳ liên quan đến hoàng gia hoặc giới thượng lưu, bản Qur’an Mamdani sẽ sử dụng có thiết kế đơn giản. Nó có bìa màu đỏ đậm với một medallion hoa văn đơn giản và được viết bằng mực đen và đỏ. Chữ viết rõ ràng, dễ đọc, gợi ý rằng nó được tạo ra để sử dụng hàng ngày chứ không phải để trưng bày lễ hội.

Những đặc điểm này cho thấy bản thảo này dành cho người đọc bình thường, Abid nói, và đó là đặc điểm trung tâm trong ý nghĩa của nó.

“Tầm quan trọng của quyển Qur’an này không nằm ở sự xa hoa, mà ở khả năng tiếp cận,” cô nói.

Vì bản thảo không có ngày tháng và không có chữ ký, các học giả dựa vào bìa và chữ viết để ước lượng thời điểm nó được tạo ra, có thể vào cuối thế kỷ 18 hoặc đầu thế kỷ 19 trong thời kỳ Ottoman tại một khu vực bao gồm Syria, Lebanon, Israel, các vùng đất Palestine và Jordan ngày nay.

Abid cho biết hành trình của bản thảo đến New York phản ánh nền tảng đa tầng của chính Mamdani. Mamdani là người gốc Nam Á, sinh ra tại Uganda, còn Duwaji là người Mỹ-Syria.

Danh tính và tranh cãi

Sự nổi bật nhanh chóng của một nhà dân chủ xã hội Hồi giáo cũng đi kèm với làn sóng ngôn luận bài Hồi giáo, được thúc đẩy bởi sự chú ý của quốc gia vào cuộc đua tranh cử.

Trong một bài phát biểu xúc động vài ngày trước bầu cử, Mamdani nói rằng sự thù địch chỉ làm tăng quyết tâm của ông trong việc thể hiện đức tin của mình.

“Tôi sẽ không thay đổi con người của mình, cách tôi ăn uống, hay đức tin mà tôi tự hào gọi là của mình,” ông nói. “Tôi sẽ không còn tìm kiếm chính mình trong bóng tối nữa. Tôi sẽ tìm thấy chính mình trong ánh sáng.”

Quyết định sử dụng Kinh Qur’an đã vấp phải chỉ trích mới từ một số người bảo thủ. Thượng nghị sĩ Tommy Tuberville của Alabama đã viết trên mạng xã hội, “Kẻ thù đang ở trong cổng,” phản ứng với một bài báo về lễ nhậm chức của Mamdani. Hội đồng Quan hệ Mỹ-Islam, một nhóm bảo vệ quyền dân sự, đã xếp Tuberville vào danh sách những người cực đoan chống Hồi giáo dựa trên các phát biểu trước đó.

Phản ứng tiêu cực này không phải là mới. Năm 2006, Keith Ellison, người Hồi giáo đầu tiên được bầu vào Quốc hội, đã đối mặt với sự lên án từ các nhà bảo thủ sau khi ông chọn sử dụng một quyển Qur’an cho lời tuyên thệ lễ nghi của mình.

Sau lễ nhậm chức, quyển Qur’an sẽ được trưng bày công khai tại Thư viện Công cộng New York. Abid hy vọng sự chú ý xung quanh buổi lễ — dù ủng hộ hay phản đối — sẽ thúc đẩy nhiều người khám phá các bộ sưu tập của thư viện về đời sống Hồi giáo ở New York, từ âm nhạc Armenia và Ả Rập ghi âm từ đầu thế kỷ 20 đến các câu chuyện trực tiếp về sự bài xích Hồi giáo sau vụ tấn công ngày 11 tháng 9.

“Bản thảo này vốn dĩ dành cho người đọc bình thường khi nó được tạo ra,” Abid nói. “Ngày nay, nó sống trong một thư viện công cộng, nơi bất kỳ ai cũng có thể tiếp cận.”