Menggunakan kekuasaan kekaisaran untuk memerintah para pangeran, pilihan berbeda yang diambil selanjutnya: Mengapa nama baik keluarga Cao jauh lebih unggul daripada keluarga Sima

Perubahan dinasti yang sama, dan sama dengan memaksa kaisar untuk membuat para pangeran memegang kekuasaan, keluarga Cao dan keluarga Sima memulai jalan yang sama sekali berbeda. Yang satu telah dipuji sebagai pahlawan di masa-masa sulit selama ribuan tahun, dan yang lainnya telah meninggalkan noda moral, mengapa perbedaan reputasi antara keduanya begitu berbeda? Akar penyebabnya bukanlah perampasan itu sendiri, tetapi sikap dan aturan aktual setelah perampasan.

Ancaman yang sama terhadap Anak Surga, sikap menentukan segalanya

Setelah Cao Cao menculik kaisar untuk memerintahkan para pangeran, dia tidak menyalahgunakan keuntungan ini untuk menghasilkan uang atau membunuh dengan liar. Sebaliknya, ia menyatukan utara dengan cara yang membumi, menerapkan sistem tuntian untuk memulihkan produksi pertanian, dan membangun fasilitas pemeliharaan air untuk memungkinkan masyarakat memiliki lahan untuk ditanam. Setelah Cao Pi memaksa Kaisar Xian dari Han untuk turun tahta dan mendirikan Cao Wei, alih-alih membunuh mereka semua, dia mengkanonisasi Liu Xie sebagai Adipati Shanyang dan memberinya sepuluh ribu wilayah kekuasaan, memungkinkannya untuk terus mengikuti kalender Dinasti Han dan menyembah leluhurnya dengan etiket Putra Surga. Liu Xie hidup damai selama empat belas tahun, dan ketika dia meninggal, Kaisar Wei Ming secara pribadi pergi untuk menangis dan berkorban dan dimakamkan sesuai dengan etiket Putra Surga, dan Kerajaan Shanyang turun temurun selama tiga generasi. Praktik-praktik ini tampaknya bijaksana, tetapi mereka benar-benar menjaga inti dari hubungan manusia.

Sebaliknya, keluarga Sima memilih jalan yang berlawanan secara diametris. Sima Yi awalnya adalah seorang menteri tua yang dipercaya dan digunakan kembali oleh tiga generasi keluarga Cao, tetapi di tahun-tahun terakhirnya, dia memanfaatkan kesempatan Cao Shuang untuk menemani kaisar menyapu makam, meluncurkan Insiden Gaopingling, dan melenyapkan pesta Cao Shuang dalam satu gerakan, dan kemudian memusnahkan tiga klan, bahkan wanita dan anak-anak tua yang lemah pun tidak luput. Setelah Sima Shi menggulingkan kaisar muda Cao Fang, Sima Zhao bahkan mengizinkan bawahannya untuk membunuh kaisar Cao Mao, dan kemudian mengirim seseorang untuk membunuh Cheng Ji bersaudara untuk membungkam mereka, dan pada gilirannya memfitnah Cao Mao karena tidak berbakti. Untuk menstabilkan kekuasaan, keluarga Sima menekan tiga pemberontakan di Huainan, membantai menteri yang setia kepada Cao Wei seperti Xiahou Xuan dan Zhuge Dan, dan seluruh pengadilan berdarah.

Jalan kejam keluarga Sima

Perilaku ini tampaknya untuk menjaga stabilitas, tetapi pada dasarnya mereka mengekspos keinginan ekstrem keluarga Sima untuk kekuasaan dan kekejaman yang kejam terhadap lawan mereka. Setiap perjuangan politik berdarah merobek lubang di tubuh kekaisaran, menumbuhkan sekelompok kekuatan kejam yang kemudian mengikuti mereka. Fondasi pemerintahan yang dituangkan dengan darah ini menghancurkan kekacauan setelah berdirinya Dinasti Jin Barat.

Sumber yang berbeda di dunia secara alami memiliki kualitas yang berbeda

Perbedaan yang lebih dalam adalah bahwa kedua keluarga ini memiliki pemahaman yang sama sekali berbeda tentang dunia. Cao Cao memulai dari awal, perang salib Dong Zhuo, mengalahkan Yuan Shao, dan baru saja membuka negara utara. Pada saat itu, Dinasti Han hanya ada dalam nama, dan penyatuan keluarga Cao sejalan dengan tren umum sejarah. Keluarga Sima berbeda, mereka terikat pada struktur kekuatan Cao Wei, diam-diam mengolah kekuatan selangkah demi selangkah dan melubangi fondasi Cao Wei, tetapi mereka belum membuat pencapaian apa pun dalam membantu masa-masa sulit. Pada saat-saat terakhir, dia memalingkan wajahnya dengan kejam dan mengayunkan pisau daging ke mantan pelindung dan rekan-rekannya. Bagaimana perilaku berbahaya semacam ini bisa dibandingkan dengan keagungan keluarga Cao?

Kualitas aturan menentukan arah keberuntungan nasional

Kinerja penguasa yang sebenarnya setelah merebut takhta telah memperlebar jarak antara reputasi kedua keluarga. Setelah berdirinya Cao Wei, itu tidak hanya menstabilkan situasi di utara, tetapi juga melawan invasi asing, dan orang-orang di utara hidup dan bekerja dalam damai dan kepuasan, dan pembangunan sosial dan ekonomi stabil. Dan bagaimana dengan setelah berdirinya Dinasti Jin Barat? Sima Yan menikmati kesenangan, para menteri menjadi boros untuk kompetisi, sistem Zhongzheng sembilan pin menjadi alat bagi yang kuat untuk memonopoli posisi resmi, dan kekuasaan yang dibagikan kepada para raja memicu Pemberontakan Delapan Raja, dinasti menurun, dan akhirnya bahkan menyebabkan kekacauan Lima Hu, dan Dataran Tengah jatuh ke dalam perang ratusan tahun.

Yang pertama meninggalkan stabilitas dan kemakmuran relatif, sedangkan yang terakhir meninggalkan api suar dan penderitaan.

Evaluasi sejati di mata rakyat

Dalam analisis terakhir, yang dipedulikan orang-orang bukanlah apakah mereka secara nominal ortodoks atau tidak, tetapi apakah mereka dapat memiliki kehidupan yang stabil. Keluarga Cao melakukan ini bahkan dengan memaksa kaisar untuk membuat para pangeran memegang kekuasaan, tetapi mereka tidak lupa untuk mengembalikan kekuatan ini dengan pemerintahan yang baik untuk menguntungkan rakyat. Keluarga Sima, sebaliknya, menggunakan kekerasan untuk merebut dunia, menggunakan kekerasan untuk mempertahankan kekuasaan mereka, dan akhirnya digigit kembali oleh kekerasan sejarah.

Apakah reputasinya baik atau buruk, pada kenyataannya, dalam pilihan satu demi satu inilah kesenjangan secara bertahap melebar.