Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua orang yang menyalahpahami Konfusius - Zixia berkata: Seratus pekerjaan tinggal di toko untuk menyelesaikan tugasnya; orang yang berakhlak belajar untuk mencapai jalannya.

Zixia berkata: Pengrajin tinggal di toko-toko untuk menyelesaikan tugas mereka; Seorang pria belajar untuk mencapai prinsipnya.

Yang Bojun: Zixia berkata: “Semua jenis pekerja tinggal di tempat manufaktur mereka untuk menyelesaikan pekerjaan mereka, dan tuan-tuan menggunakan pembelajaran untuk mendapatkan cara itu.” ”

Qian Mu: Zixia berkata: “Seratus pengrajin tinggal di toko untuk waktu yang lama untuk menjadi peralatan mereka, dan seorang pria belajar sepanjang hidupnya untuk mencapai cara ini.” ”

Li Zehou: Zixia berkata: “Pengrajin dari semua lapisan masyarakat menyelesaikan pekerjaan mereka di lokasi produksi, dan seorang pria harus belajar keras untuk menyelesaikan karirnya.” ”

Penjelasan rinci:

Qian Jie pada dasarnya memahami struktur tata bahasa bab ini, dan dua lainnya bahkan tidak mengetahui tata bahasa dasarnya. “Semua pengrajin tinggal di toko untuk menyelesaikan pekerjaan mereka; Seorang pria belajar melakukan caranya”, yang sebenarnya "seratus pengrajin tinggal di toko untuk menyelesaikan pekerjaan mereka; Penghilangan “seorang pria hidup dalam belajar untuk mencapai jalannya”, yang merupakan pola kalimat metaforis simetris yang khas. Hal yang paling konyol adalah bahwa Li Zehou membuat banyak diskusi antara intelektual dan pekerja di “Catatan”, dan bahkan para intelektual yang pergi ke pedesaan untuk bekerja dan mereformasi terlibat, dan intelektual semacam ini “membuang-buang makanan dengan-”.

Arti dari bab ini sangat sederhana, dan terjemahan harfiahnya kira-kira sebagai berikut: seperti pengrajin di bengkel kerajinan tangan untuk menyelesaikan produksi mereka, pria di sekolah untuk menyelesaikan karir mereka. Di sini, Zixia mengubah “pembelajaran” Konfusius yang jelas menjadi “pembelajaran” Zixia dengan tujuan, prosedur, dan norma tertentu dalam bengkel kerajinan tangan, seperti filsuf Yunani Plato mengubah “Logos” Heraclitus menjadi “logika”, dan sejak itu, semuanya telah terstruktur, diprogram, dan didasarkan, dan semua ini sesuai dengan semua trik ideologis. Apa yang disebut Konfusianisme dari generasi selanjutnya tenggelam dalam ideologi ini, dan bencana Zixia dan sejenisnya sangat besar.

Konfusius memiliki pandangan ke depan khusus tentang bahaya ini, jadi ada bab berikut:

Konfusius berkata kepada Zixia, “Kamu adalah seorang pria dan seorang sarjana!” Jangan menjadi Konfusianisme kecil!

Yang Bojun: Konfusius berkata kepada Zixia: “Kamu harus menjadi Konfusianisme seperti pria terhormat, bukan Konfusianisme seperti penjahat.” ”

Qian Mu: Tuan berkata kepada Zixia: “Kamu harus menjadi pria terhormat dan Konfusianisme, bukan Konfusianisme kecil.” ”

Li Zehou: Konfusius berkata kepada Zixia: “Kamu harus seorang sarjana Konfusianisme, bukan penyihir rakyat jelata.” ”

Penjelasan rinci:

“Wanita”, yaitu, “kamu”, kamu. Arti harfiah dari bab ini sangat sederhana, dan kunci pertanyaannya adalah apa yang disebut “Konfusianisme terhormat” dan “Konfusianisme penjahat”. Generasi selanjutnya melabeli Konfusius sebagai Konfusianisme, tetapi dalam Analek, hanya bab ini yang menyebutkan “Konfusianisme”. “Konfusianisme”, arti aslinya mengacu pada “penyihir”, di Dinasti Zhou secara khusus mengacu pada guru untuk anak-anak bangsawan. Hampir tidak ada anak-anak aristokrat di antara murid-murid Konfusius, setidaknya dalam Analek, tidak ada catatan tentang siapa pun yang menyebut Konfusius “Konfusianisme”, apalagi Konfusius bangga dengan “Konfusianisme”, dan tidak ada satu kutipan pun yang bahkan menyebut dirinya “Konfusianisme”. Munculnya apa yang disebut “Konfusianisme” semuanya diberikan oleh Zixia dan yang lainnya. “Konfusianisme” hanyalah konvensi untuk Konfusius, dan itu akan salah.

“Konfusianisme” di sini tidak ada hubungannya dengan generasi Konfusianisme selanjutnya, cendekiawan Konfusianisme, sarjana, dll., dan tidak ada pernyataan atau makna seperti itu pada zaman Konfusius. Dalam “Ritus Zhou”, ada “yang keempat adalah Konfusianisme, memenangkan rakyat dengan jalan”. Namun, artikel ini disusun oleh Liu Xin dari Dinasti Han, dan apakah itu benar secara historis atau tidak, setidaknya Kang Youwei dengan tegas menentangnya. Hu Shi menganggap “Konfusianisme” sebagai jenis orang yang berasal dari Dinasti Shang seperti seorang pendeta Kristen, dan itu hanya gumaman bagi mereka yang dicuci otak oleh model Barat. Adapun “Kitab Ritus”, ada “Konfusianisme”, tetapi “Kitab Ritu” hanya ditulis oleh para sarjana Konfusianisme selama periode Negara-Negara Berperang dan setelah periode Negara-Negara Berperang, tetapi itu adalah bukti kuat salah menafsirkan dan mengubah pemikiran Konfusius, yang tidak layak untuk ditonton. Mengesampingkan semua perdebatan tentang “Konfusianisme” ini, sejauh menyangkut Analek itu sendiri, Konfusius tidak menganggap “Konfusianisme” sebagai label yang dapat mewakili dirinya sendiri, yang sangat jelas, yang dibuktikan hanya dengan melihat “Konfusianisme” dalam Analek.

Di sini, itu masih merupakan nama “Shuowen” “Konfusianisme, kelembutan, dan penyihir.” Dari orang-orang, perlu suara", apakah itu guru anak-anak bangsawan atau sarjana Konfusianisme dan cendekiawan Konfusianisme kemudian, dapat dianggap sebagai “penyihir” dalam arti tertentu. Konfusius mengambil Jalan Gangyang, meskipun lembut di kaku, tetapi jauh dari sama dengan “kelembutan penyihir”. ID ini mengemukakan pernyataan yang belum pernah terjadi sebelumnya di sini: Lao Tzu sebenarnya adalah puncak dari “Konfusianisme” kuno, dan Konfusius telah melangkah lebih jauh, dan bukan kelas Lao Tzu yang bisa diimpikan. “Tao” Lao Tzu sebenarnya adalah “Konfusianisme”, Taoisme sebenarnya harus disebut “Konfusianisme”, dan ajaran Konfusius, sejak Yan Hui pergi lebih dulu, tidak memiliki penerus, dan mereka yang kemudian meminjam nama Konfusius untuk membingungkan dunia hanyalah penjahat seperti Zixia.

Dalam pandangan Konfusius, semua yang disebut “Konfusianisme” pada saat itu, termasuk Lao Tzu, hanya berada dalam lingkup penjahat, dan mereka semua adalah “penjahat Konfusianisme” tanpa kebijaksanaan. Namun, pada saat itu, “Konfusianisme” dan berbagai penyihir memiliki pengaruh yang luas di masyarakat, dan Konfusius menciptakan kata baru “Konfusianisme terhormat” untuk menyoroti perbedaan ide-idenya sendiri. Apa itu pria dan Konfusianisme? Melintasi langit dan bumi tanpa meninggalkan masa kini, tanpa meninggalkan masa kini dan di seluruh dunia, mengubah dunia “orang tidak tahu” menjadi dunia “orang tidak marah”, mengambil dunia tanpa mengambil tanggung jawab, bertanggung jawab atas dunia tanpa mengambil tanggung jawab, dan “mendengar, melihat, belajar, dan melakukan” dan “jalan orang bijak” untuk mencapainya. Konfusius sudah melihat bahwa Zixia dan yang lainnya tak tertahankan, jadi ada peringatan langsung dalam bab ini, yang dapat dianggap meninggalkan pembicaraan untuk generasi mendatang. Mengenai evaluasi Konfusius terhadap murid-muridnya, bab berikut adalah yang paling langsung.

Duke Ai bertanya, “Murid mana yang lebih rajin?” Konfusius menjawab, “Ada orang bernama Yan Hui yang rajin belajar, tidak mengalihkan amarahnya, dan tidak membuat kesalahan terhadap.” Sayangnya, dia meninggal dalam waktu pendek, dan sekarang dia sudah mati, dan saya belum pernah mendengar siapa pun yang suka belajar. ”

Yang Bojun: Lu Ai Gong bertanya: “Murid-muridmu mana yang mudah dipelajari?” Kongzi menjawab: "Ada seseorang bernama Yan Hui yang rajin belajar dan tidak melampiaskan amarahnya pada orang lain; Dan jangan membuat kesalahan yang sama lagi. Sayangnya, dia meninggal dalam waktu pendek, dan sekarang tidak ada orang seperti itu, dan saya belum pernah mendengar tentang orang-orang yang rajin belajar lagi. ”

Qian Mu: Duke Ai dari Lu bertanya kepada Konfusius: "Manakah dari murid-muridmu yang mudah dipelajari? Konfusius menjawab: “Yan Hui rajin belajar, dia tidak bisa pindah ke tempat lain jika dia marah, dan dia tidak akan melakukannya lagi jika dia memiliki kesalahan.” Sangat disayangkan bahwa dia meninggal dalam waktu pendek, dan dia tidak mendengar sesuatu yang rajin belajar saat ini. ”

Li Zehou: Duke Ai bertanya kepada Konfusius: “Siapa di antara murid-muridmu yang suka belajar?” Konfusius menjawab: "Seseorang menyebut hobi belajar Yan Hui. Dia tidak mengambil hari-hari awal orang lain, tidak mengulangi kesalahan yang sama, tetapi sayangnya meninggal lebih awal. Sekarang tidak ada, dan saya belum pernah mendengar siapa pun yang ingin belajar. ”

Penjelasan rinci:

Tidak peduli apa arti dari “tidak ada kemarahan, tidak ada kesalahan kedua”, tetapi dalam bab ini, Konfusius menjelaskan bahwa kecuali Yan Hui, tidak ada orang lain yang dapat memenuhi standar keinginannya untuk belajar, yang tidak diragukan lagi benar. Ini juga membuktikan bahwa hal di atas mengatakan bahwa studi Zixia bukanlah sekolah Konfusius, dan dia memang tidak bersalah padanya.

Namun, tiga di atas memiliki masalah dengan interpretasi mereka tentang “tidak ada kemarahan, tidak ada kesalahan kedua”. “Kemarahan” bukanlah kemarahan dan kemarahan yang biasa, tetapi arti “melebihi”, yang ditafsirkan dalam “Xunzi Junzi” “Hukuman tidak marah dengan kejahatan, dan imbalan tidak melampaui kebajikan”; “Migrasi”, perubahan, perubahan; “Er”, penyimpangan; “Lulus”, berakhir. Teks-teks kuno seperti simetri, dan sering menggunakan beberapa kata yang serupa dan sedikit berbeda untuk membentuk kalimat simetris, dalam “tidak ada kemarahan, tidak ada kesalahan kedua”, “bergerak” ke “dua”, “kemarahan” hingga “lulus”, arti satu sama lain tidak terlalu berbeda.

Ajaran Konfusius didasarkan pada realitas saat ini dan masuk ke dasar sumber, dan jika “bergerak” atau “kedua”, itu akan dilanggar. “Kemarahan” dan “kesalahan” melebihi kenyataan saat ini dan juga melanggar prinsip-prinsip dasar ajaran Konfusius. Hanya Yan Hui yang dapat memahami esensi pembelajaran Konfusius dan tidak dapat “melampiaskan amarahnya, jangan membuat kesalahan”, jadi dia dipuji oleh Konfusius, dan yang lain, seperti Zixia, menyajikan kebijaksanaan sebagai sepasang akumulasi pengetahuan, bagaimana itu bisa dikenali oleh Konfusius? **$CATI **$U2U **$DOGS **