Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: kepada semua orang yang menyalahpahami Konfusius - 子曰：君子，食无求饱，居无求安；敏於事而慎於言；就有，道而正焉；可谓好学也已

Konfusius berkata: Seorang pria, jangan berusaha untuk kenyang dalam makanan, atau mencari kedamaian di rumah Anda; Sensitif terhadap hal-hal dan berhati-hatilah dalam kata-kata; Ada, jalannya benar; Dapat dikatakan bahwa dia sangat ingin belajar.

Yang Bojun: Konfusius berkata: “Seorang pria, makan tidak membutuhkan rasa kenyang, hidup tidak membutuhkan kenyamanan, rajin dan gesit dalam bekerja, tetapi berbicara dengan hati-hati, dan pergi kepada orang yang berbudi luhur untuk mengoreksi dirinya sendiri, sehingga dapat dikatakan bahwa itu mudah untuk dipelajari.” ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Seorang pria, jangan berusaha untuk makan dan minum, jangan mencari kedamaian di kediamannya, lakukan sesuatu dengan cepat, bicara dengan hati-hati, dan sering berdebat dengan orang berbudi luhur untuk memperbaiki benar dan salahnya, sehingga dapat dianggap mudah dipelajari.” ”

Li Zehou: Konfusius berkata: "Seorang pria tidak mengejar kepenuhan makanan dan minuman, juga tidak mengejar kenyamanan tempat tinggal; Rajin melakukan sesuatu, berbicara dengan hati-hati, dan mendekati orang yang berbudi luhur untuk mengoreksi diri dapat dikatakan sebagai kesukaan untuk belajar. ”

Penjelasan rinci:

“Dapat dikatakan bahwa itu baik untuk belajar”, itu adalah pembalikan dari “dikatakan bahwa itu baik untuk belajar”, dan “itu telah berlalu”; “Meresepkan”, dipanggil; “Ya” tepat dan pantas. Kondisi apa yang terpenuhi untuk disebut “rajin”? Konfusius memberikan tiga standar berikut: jangan mencari rasa kenyang untuk makanan, dan jangan mencari kedamaian dalam tinggal; Sensitif terhadap hal-hal dan berhati-hatilah dalam kata-kata; Ada, jalannya benar;

“Tidak perlu kenyang dengan makanan, dan tidak perlu hidup dalam damai”, yaitu “makanan kenyang tanpa meminta, dan hidup tanpa meminta kedamaian”. Apa yang disebut “makanan dan seks” dan “makanan” mengacu pada semua keinginan manusia; “Tidak mencari”, tidak serakah; “kepenuhan”, yang diperluas untuk kepuasan keinginan; “Tempat tinggal”, pada kenyataannya, kondisi kehidupan dan lingkungan saat ini tidak hanya mengacu pada perumahan, dalam hal ini, “tempat tinggal puitis” Heidegger dapat digambarkan sebagai antargenerasi; “An”, tenang. Tidak serakah akan keinginan adalah kepuasan sejati, dan tidak serakah terhadap lingkungan keberadaan adalah penyelesaian yang sebenarnya, yang merupakan persyaratan paling dasar bagi seorang pria untuk menjadi “rajin”. Jika Anda berpikir tentang “keserakahan” sepanjang hari dan mengamati dunia dengan mata keinginan Anda sendiri, di mana Anda dapat melihat dunia dengan jelas? Di mana masih ada “pembelajaran yang baik”? Perhatikan bahwa “tidak mencari” bukan dengan sengaja menyerah atau dengan sengaja menghancurkan diri sendiri, tetapi membuat pilihan yang tepat sesuai dengan kondisi saat ini.

“Menjadi peka terhadap hal-hal dan berhati-hatilah dalam kata-kata”, yaitu “peka terhadap hal-hal dan berhati-hatilah dalam kata-kata”. “Min”, dipinjam sebagai “ibu jari”, ibu jari, ditransliterasi menjadi “konfirmasi”; “Bijaksana”, “halus”, sesuai. Melalui urusan terkini untuk menegaskan, sehingga teori dan pidato sesuai dengan realitas saat ini, ini adalah “peka terhadap hal-hal dan berhati-hati dalam kata-kata” yang sebenarnya.

“Ada, jalannya benar”, “hanya”, kelelahan, kelelahan; “Ya”, keberadaan realitas; “Tao”, sehingga dapat mempraktikkan Tao, sehingga realitas dapat mempraktikkan “jalan orang suci”; “Positif” mengacu pada kata “benda”, yang atas berarti arah, tujuan, dan kaki bawah(Stop)Ini berarti berjalan tanpa berat sebelah menuju arah atau tujuan ini, dan bagi Konfusianisme dan Analek, arah atau tujuan ini dicapai dengan mempraktikkan “jalan orang bijak”; “Yan”, di sini, dalam kenyataan. Untuk sampai ke dasar realitas dan membuat realitas mempraktikkan “jalan orang suci” dan mencapainya dalam kenyataan adalah “ada, jalannya benar”.

Semua penjelasan sebelumnya dibahas dari perspektif apa yang disebut kultivasi moral sederhana, yang tidak lebih dari trik pseudo-moral. Orang yang dilatih menurut penjelasan ketiganya adalah tipikal pemborosan moral. Setiap orang mandiri di langit dan bumi, dan tidak perlu menganggap Tuhan atau Tuhan yang bermoral untuk memperbaikinya. Dalam struktur “surga, bumi, dan manusia”, moralitas, perilaku, dll mereka semuanya disajikan dalam masa kini yang mandiri, dan bahkan upaya untuk menyingkirkan presentasi mandiri ini hanya bisa menjadi masa kini, dan semuanya tidak ada artinya tanpa ini.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Seorang pria, jangan berusaha untuk kenyang dalam makanan, atau mencari kedamaian di rumah Anda; Sensitif terhadap hal-hal dan berhati-hatilah dalam kata-kata; Ada, jalannya benar; Dapat dikatakan bahwa dia sangat ingin belajar.

Konfusius berkata: "Orang-orang yang mendengar, melihat, belajar, dan mempraktikkan dan jalan orang bijak tidak rakus akan keinginan untuk memuaskan mereka, dan tidak rakus agar lingkungan tempat mereka tinggal menetap; Melalui peristiwa terkini, kita dapat mengkonfirmasi bahwa teori dan pidato sesuai dengan realitas saat ini; Adalah tepat untuk menyelidiki sumber realitas, sehingga realitas dapat mempraktikkan “jalan orang bijak” dan mencapainya dalam kenyataan, yang disebut “pembelajaran yang baik”. $CPOOL**$AL****$EIGEN **