Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua orang yang menyalahpahami Kongzi - Zi Yue: Aku berumur lima belas tahun dan bertekad untuk belajar, tiga puluh tahun aku sudah mapan, empat puluh tahun aku tidak lagi bingung, lima puluh tahun aku mengetahui takdir langit, enam puluh tahun aku mendengar dengan baik, tujuh puluh tahun aku mengikuti keinginan hati tanpa melampaui batas

Konfusius berkata: Saya bertekad untuk belajar pada usia lima belas tahun, membela diri saya sendiri pada usia tiga puluh, tetap bingung pada usia empat puluh, memahami mandat surga pada usia lima puluh, mendengarkan kehendak enam puluh, dan mengikuti keinginan hati saya pada usia tujuh puluh tanpa melampaui aturan.

Yang Bojun: Konfusius berkata: "Saya berusia lima belas tahun dan memiliki ambisi untuk belajar; Pada usia tiga puluh tahun, [memahami etiket,] berbicara dan melakukan sesuatu dengan pasti; Pada usia empat puluh, [menguasai segala macam pengetahuan,] tidak akan bingung; Pada usia lima puluh tahun, dia belajar mandat surga; Pada usia enam puluh tahun, segera setelah Anda mendengarkan kata-kata orang lain, Anda dapat membedakan antara benar dan salah, dan membedakan yang benar dari yang salah; Ketika dia berusia tujuh puluh tahun, dia akan melakukan apa pun yang dia inginkan, dan pikiran apa pun tidak akan melampaui aturan. ”

Qian Mu: Tuan berkata: "Ketika saya berusia lima belas tahun, saya mulai bercita-cita untuk belajar. Pada usia tiga puluh tahun, saya dapat menjadi teguh dan mandiri. Pada usia empat puluh, saya dapat memahami semua kebenaran dan tidak lagi memiliki keraguan. Pada usia lima puluh, saya bisa tahu apa itu takdir. Pada usia enam puluh tahun, semua yang saya dengar dapat dipahami dan ditembus, dan saya tidak lagi merasa tidak patuh di hati saya. Pada usia tujuh puluh, saya hanya akan membiarkan hati saya melakukan apa yang saya inginkan, dan tidak akan ada tempat untuk melampaui aturan dan hukum. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: “Saya memutuskan untuk belajar pada usia lima belas tahun, memantapkan diri pada usia tiga puluh, berhenti bingung pada usia empat puluh, setuju dengan takdir saya pada usia lima puluh, secara alami mentolerir semua jenis kritik pada usia enam puluh, dan melakukan apa pun yang saya inginkan pada usia tujuh puluh, tetapi tidak melanggar aturan etiket.” ”

Penjelasan rinci:

Kalimat yang diketahui semua orang, tetapi tidak ada yang benar-benar tahu, dan bahkan fenomena tata bahasa sederhana dari penghilangan penjajaran belum ditunjukkan. Setelah “lima belas dan bertekad untuk belajar”, “berdiri”, “tidak bingung”, “mengetahui takdir”, “mendengarkan telinga”, dan “tidak melebihi aturan”, pada kenyataannya, “bersedia” dihilangkan sesuai dengan itu. Kalimat lengkapnya adalah “Zi berkata: Saya berusia lima belas tahun dan bercita-cita untuk belajar, tiga puluh dan bercita-cita untuk berdiri, empat puluh untuk tidak bingung, lima puluh untuk mengetahui takdir, enam puluh untuk mendengarkan, dan tujuh puluh untuk melakukan apa yang saya inginkan tanpa melebihi aturan.” ”

“Yu” setara dengan “menjadi” dan “menggunakan”; “Zhi”, karakter kuno “Zhi”, tandai. “Bidik X”, tandai dengan X. Ada dua arti di sini: 1. Angka usia seperti lima belas dan tiga puluh secara kasar terkait dengan usia aktual di mana Konfusius mencapai keadaan tertentu yang sesuai, tetapi itu tidak menunjukkan bahwa pengalaman fisik ini memiliki makna mutlak, misalnya, bukan bahwa tidak ada seorang pun “tiga puluh” yang harus “berdiri”, dan bahwa “tiga puluh” dan “berdiri” tidak selalu terkait, dan alam ini tidak selalu secara mekanis diberikan tatanan tertentu yang tak terelakkan sesuai dengan usia, tetapi hanya sebuah tanda; 2. Semua interpretasi sebelumnya telah mengabaikan penghilangan “aspirasi”, dan menganggap alam berikutnya sebagai hasil yang tak terelakkan dari “pembelajaran”, dan menganggap setiap alam sebagai standar tetap, tetapi tidak tahu bahwa setiap alam mandiri dan dinamis, dan setiap alam memiliki “keberhasilan, tempat tinggal, kehancuran” sendiri, dan alasan mengapa itu adalah “aspirasi” hanya untuk menandai setiap alam dengan pepatah terkenal, dan tidak boleh menyembunyikan penyajiannya yang jelas.

“Belajar”, “Mendengar, melihat, belajar, melakukan”, “jalan orang bijak”, “mendengar” dan “belajar”, “belajar” dan “melakukan”, “belajar” adalah pusat yang menghubungkan “mendengar, melihat” dan “melakukan”, “belajar”, mencakup semua, alam yang sesuai, tindakan, ditandai dengan “belajar”.

“Berdiri”, segala sesuatu di dunia memiliki “kedudukan”, posisi, dan intinya, pertama-tama, perlu untuk menyelidiki “pendiriannya” dan menghabiskan posisinya.

“Tidak bingung”, “berdiri” memiliki “masalah”, “masalah” memiliki “kebingungan”, dan “berdiri” “tidak bermasalah” dan “berdiri” adalah “masalah”, dan jika mereka tidak menghabiskan “tidak ada masalah” mereka, mereka tidak dapat “tidak bingung”.

“Surga”, waktu; “Waktu” juga saat ini; “Kehidupan”, kelangsungan hidup, keberadaan; “Mengetahui”, kebijaksanaan. “Mengetahui takdir”, bertahan hidup di masa kini dan menyajikan kebijaksanaan. Semua kebijaksanaan tidak dapat dipisahkan dari kelangsungan hidup saat ini, jika tidak, itu semua adalah ilusi nihilistik, dan pencapaian kebijaksanaan harus menjadi presentasi yang jelas dari kelangsungan hidup saat ini, dan alam serta tindakan ini ditandai dengan “mengetahui takdir”.

“Shun”, ikuti; “Mendengar”, “telinga”, “mencium” juga tidak dapat dipisahkan, “melihat, belajar dan melakukan” tidak dapat dipisahkan, apa yang diikuti dengan “mendengar dan melihat belajar melakukan”? Ini adalah “mengetahui takdir”. “Mendengar, melihat, belajar, dan melakukan” mengikuti kebijaksanaan kelangsungan hidup saat ini, yang merupakan “ketaatan telinga” yang sebenarnya, dan keadaan serta tindakan ini ditandai dengan “ketaatan telinga”.

“Jangan melampaui aturan menurut hati”, “hati” tidak mengacu pada keegoisan diri sendiri, tetapi hati rakyat, dan menurut harapan hati rakyat tidak melebihi “aturan”, apa itu “aturan”? Posisi yang “mendengar, melihat, belajar, dan melakukan” dan “jalan orang bijak” dapat dicapai dalam realitas saat ini. Sesuai dengan harapan hati rakyat tetapi tidak melebihi posisi bahwa “mendengar, melihat, belajar, dan melakukan” dan “jalan orang bijak” dapat dicapai dalam realitas saat ini, alam dan tindakan ini ditandai dengan “melakukan apa yang Anda inginkan tanpa melampaui aturan”.

“Dengar, lihat, pelajari, dan lakukan” dan “jalan orang bijak”, habiskan “kemapanan” realitas, lakukan yang terbaik untuk “berdiri” dalam kenyataan dan “tidak bingung” oleh zaman, biarkan kebijaksanaan disajikan dengan jelas dan “ketahui takdir” pada saat ini, dan kemudian akan ada orang suci batin yang “mematuhi telinga” dan raja luar yang “tidak melampaui aturan sesuai dengan hatinya”. Hanya dengan memahaminya dengan cara ini kita dapat secara kasar memahami gagasan utama dari bab ini.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Saya bertekad untuk belajar pada usia lima belas tahun, membela diri saya sendiri pada usia tiga puluh, tetap bingung pada usia empat puluh, memahami mandat surga pada usia lima puluh, mendengarkan kehendak enam puluh, dan mengikuti keinginan hati saya pada usia tujuh puluh tanpa melampaui aturan.

Konfusius berkata: Keadaan dan tindakanku yang berusia lima belas tahun ditandai dengan “mulai sekarang untuk mendengar, melihat, belajar dan mempraktikkan jalan orang bijak”, keadaan dan tindakan orang yang berusia tiga puluh tahun ditandai dengan “melelahkan posisi yang realistis dan mungkin untuk mendengar, melihat, belajar dan mempraktikkan jalan orang bijak”, alam dan tindakan orang yang berusia empat puluh tahun ditandai dengan “mendengar, melihat, belajar dan mempraktikkan jalan orang bijak secara menyeluruh”, dan alam dan tindakan orang yang berusia lima puluh tahun ditandai dengan “mendengar, melihat, belajar dan mempraktikkan jalan orang bijak, sehingga kebijaksanaan disajikan dengan jelas sesuai dengan kehidupan saat ini”, dan alam dan penggunaan orang bijak Mengikuti kebijaksanaan kelangsungan hidup dan pembelajaran saat ini, mendengar, melihat, belajar, dan mempraktikkan jalan orang suci untuk mencapai orang suci batin", keadaan dan tindakan orang berusia tujuh puluh tahun ditandai sebagai “mengikuti harapan orang-orang, tetapi tidak melebihi cara mendengar, melihat, belajar, dan mempraktikkan jalan orang suci, dan dalam realitas saat ini, adalah mungkin untuk mencapai pangkat dan mencapai raja luar”. **$SLN **$PORTAL **$MAPO **