Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Analekta》: Untuk semua orang yang menyalahartikan Konfusius -子曰：学而不思则罔，思而不学则殆

Konfusius berkata: Belajar tanpa berpikir adalah kebodohan; berpikir tanpa belajar itu berbahaya.

Yang Bojun: Konfusius berkata: "Jika Anda hanya membaca tetapi tidak berpikir, Anda akan tertipu; Itu hanya fantasi, tapi

Jika Anda tidak membaca, Anda akan kurang percaya diri. ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Saya hanya belajar dari luar, dan saya tidak tahu bagaimana menggunakan pikiran saya, dan akhirnya saya bingung.” Saya hanya tahu bagaimana berpikir

Saya pikir, jika Anda tidak belajar dari luar, itu akan berbahaya lagi. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: "Belajar tanpa berpikir membingungkan; Berpikir tanpa belajar itu berbahaya. ”

Penjelasan Detail:

Ini adalah bab yang lebih menyeluruh daripada Kant “kepekaan adalah buta tanpa intelek, dan kekosongan tanpa intelek tanpa kepekaan”. “Belajar”, mendengar “jalan orang suci”, melihat “jalan orang suci”, “membandingkan” dan “membandingkan” orang suci", dan terus-menerus “mengoreksi” dalam masyarakat yang sebenarnya, didasarkan pada perbedaan; Dan “pikiran”, “Shuowen” memiliki “pikiran, toleransi”, “toleransi”, tidak dapat dipisahkan dari paradigma tertentu, seperti saringan, karena air bukanlah “toleransi”, dan yang disebut luar biasa, subteks yang sesuai adalah bahwa “dapat berpikir” memiliki standar potensial, di luar standar ini, itu dianggap luar biasa. Premis “berpikir” terletak pada identitas, misalnya, jika dapat “dipikirkan” oleh geometri Euclidean, maka subteksnya adalah bahwa sifat kaku dari gerak objek memiliki identitas dalam objek “berpikir”, sehingga dimungkinkan untuk memperlakukan semua kuadrat dengan sisi yang sama sebagai sama. Tanpa “identitas”, semua ilmu pengetahuan tidak dapat dibayangkan, seperti fisika, contoh identitas yang paling sederhana adalah bahwa dalam relativitas khusus, kerangka inersia apa pun dianggap sama, tanpa persyaratan identitas, relativitas khusus tidak dapat diperluas sama sekali. Dalam filsafat, bahkan Heidegger, yang menganggap metafisika restrukturisasi sebagai tanggung jawabnya sendiri, tidak dapat menyingkirkan subteks dari “identitas” tertentu dalam keberadaannya.

Untuk “pembelajaran” berdasarkan perbedaan dan “pemikiran” berdasarkan identitas, pandangan Konfusius memiliki kesamaan dengan Derrida. Derrida, di mana perbedaan dan identitas terjerat dalam ekstensi, dan hadir atau tidak ada pada saat yang sama, tidak mungkin untuk murni menguraikan atau menetapkan perbedaan dan identitas dalam perluasan, juga tidak dapat dibangun atau disusun oleh perbedaan dan identitas, yang tidak ada hubungannya dengan dialektika omong kosong “bergabung menjadi satu” atau “terbelah menjadi dua”. Proposisi sampah seperti “bergabung menjadi satu” atau “terbelah menjadi dua” hanya dapat dibodohi oleh para filsuf toko bebek liar tanpa literasi filosofis.

Tiga aliran di atas dan penjelasan yang biasa tidak tahu apa arti “belajar” dan apa arti “berpikir”, apalagi premis yang tersirat dari “belajar” dan “berpikir”. “Belajar tanpa berpikir itu bodoh, berpikir tanpa belajar itu berbahaya” adalah interteks yang khas, mencari apa yang disebut “belajar tanpa berpikir” dan “berpikir tanpa belajar”, hanya bisa bingung, lelah dan tidak mendapatkan apa-apa. “Belajar” dan “berpikir” tidak dapat dipisahkan dari keterikatan saat ini. Setiap “pembelajaran” didasarkan pada “pemikiran” identitas, yang bahkan Kant sangat jelas, tanpa struktur premis tertentu dari “berpikir”, “belajar” tidak mungkin; Dan setiap “pemikiran” didasarkan pada “pembelajaran” perbedaan, yang bukan sesuatu yang dapat diketahui Kant, kata Derrida, “Saya menyajikan kepada diri saya sendiri, setelah bahasa”, yang agak dapat diandalkan.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Belajar tanpa berpikir adalah kebodohan; berpikir tanpa belajar itu berbahaya.

Konfusius berkata: Memisahkan “pembelajaran” perbedaan dari “pemikiran” identitas hanya dapat menyebabkan kebingungan dan kelelahan tanpa keuntungan.