Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Lunyu》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius -子曰：学如不及，犹恐失之

Konfusius berkata: Jika Anda tidak cukup belajar, Anda mungkin masih kehilangannya.

Yang Bojun: Konfusius berkata: Melakukan pembelajaran itu seperti [mengejar sesuatu,] karena takut tidak dapat mengejar ketinggalan; [Mengejar,] karena takut kehilangannya.

Qian Mu: Tuan berkata: Jika Anda belajar terlambat, Anda masih takut kalah.

Li Zehou: Konfusius berkata: Belajar tampaknya takut tidak bisa mengejar ketinggalan, dan takut kehilangannya.

Penjelasan rinci:

Jika kamu tidak mengerti bab sebelumnya, bab ini hanya bisa diartikan seperti kalian bertiga. “Guangya” memiliki “dan, untuk”, “tidak cukup”, yang merupakan “tidak untuk” di bab sebelumnya; “sebagai”, sambil menunjukkan koneksi; “Jika Anda tidak cukup belajar”, jika Anda tidak belajar, Anda tidak dapat mencapai kesempurnaan dengan membandingkan dan mengoreksi “jalan orang bijak”, mengapa demikian? Karena “Saya masih takut kehilangannya.” “Anda” bukanlah konjungsi yang biasanya dijelaskan, tetapi arti dari “keraguan dan keraguan”, dan “Lao Tzu” memiliki “masih takut pada tetangga”; “ketakutan”, ketakutan, keraguan; “hilang”, sehingga hilang, mengacu pada “belajar”; “Takut kehilangannya”, keraguan, ketakutan, dan keraguan membuat “belajar” hilang, sehingga tidak dapat mencapai kesempurnaan.

“Belajar”, keadaan yang paling sering sebenarnya adalah keraguan, ketakutan, keraguan, terutama dalam menghadapi berbagai teori dan situasi, kerumunan berisik, tidak ada cukup kebijaksanaan untuk membedakan, dilema, dilema, khawatir tentang untung dan rugi, Anda tidak dapat melepaskan jurang, langsung turun untuk menanggung, dalam analisis terakhir, Anda tidak berani mengambilnya. Dalam Bab 7, Ben ID berulang kali menekankan pentingnya komitmen, salah satunya seperti ini: “Namun, hanya budak yang membutuhkan pembebasan, hanya budak yang membutuhkan kebebasan, hanya budak yang membutuhkan martabat, dan Anda dibebaskan, Anda bebas, Anda bermartabat, jadi mengapa Anda membutuhkan pembebasan Raoshizi untuk membebaskan Anda, kebebasan untuk membebaskan Anda, dan martabat untuk memartabatkan Anda?” Anda hanya perlu menanggungnya, dan Anda akan menanggungnya seperti manusia. Apa yang harus dilakukan? Menanggung hati langit dan bumi, manusia, dan langit dan bumi; Langit dan bumi, cangkang manusia, kamu bahkan tidak bisa menanggung cangkangmu sendiri, apakah kamu masih bisa dianggap sebagai manusia? Komitmen adalah semangat sejati dari Analek dan Konfusianisme. ”

Buku Perubahan memiliki frasa “Tianxing Key, seorang pria berjuang untuk perbaikan diri; Medannya adalah Kun, pria membawa hal-hal dengan kebajikan”, orang menganggap langit dan bumi sebagai “pembelajaran”, membandingkan dan mengoreksi, tidak hanya berputar di permukaan seperti apa yang disebut ilmu praktis saat ini, tetapi juga tidak dapat mengandaikan beberapa premis apriori dari udara tipis seperti filsafat spekulatif, tetapi secara langsung menanggung, kebajikan langit dan bumi, yang paling intuitif dan arus, adalah “langit yang tak berujung, pembawaan bumi”, ilmu pengetahuan dan filsafat apa pun, tidak dapat melanggar logika realitas yang paling lugas ini, inilah yang dibandingkan, dikoreksi, dan ditanggung, dan realitas manusia, realitas individu, Itu juga yang dibandingkan, dikoreksi, dan dilakukan oleh “pembelajaran” Konfusianisme. Meninggalkan komitmen dan menempatkan komitmen pada premis seperti Tuhan yang ilusi semuanya disebabkan oleh keraguan, ketakutan, dan keraguan karena kurangnya kebijaksanaan. Setiap “pembelajaran” yang tidak memiliki realitas manusia hanya dapat menjadi “pembelajaran” dari penjahat, bukan “pembelajaran” dari tuan-tuan Konfusianisme dan “pembelajaran” orang-orang kudus. Apa itu “penjahat”? Keraguan, ketakutan, dan keraguan karena kurangnya kebijaksanaan membuat “orang-orang” yang berdiri di langit dan bumi terasa kecil. Orang-orang kecil semuanya kecil, dan penjahat menghindari beban dan acuh tak acuh beban, dan pada akhirnya dia masih dalam komitmen, karena bebannya “tidak bermasalah”, apakah itu menghadapi atau melarikan diri, usaha itu nyata.

Yang paling penting adalah menanggung hidup dan mati orang ini, semua kesalahan dan dosa orang tersebut. Mengapa kita memiliki keraguan, ketakutan, dan keraguan? Ini adalah upaya untuk membuktikan kebenaran sendiri, upaya untuk menemukan apa yang disebut jalan yang selalu benar. Tetapi langit dan bumi adalah milikmu, dan jalan-jalan di langit dan bumi adalah semua jalanmu, jika kamu tidak pergi ke sana, jika tidak ada yang pergi ke sana, bagaimana kamu tahu itu salah? Jalan apa pun hanya dapat dilalui oleh manusia, dan siapa yang memenuhi syarat untuk menjadi Tuhan untuk menyatakan benar dan salah sebelum berjalan? Konfusianisme bukan untuk memberikan apa yang disebut standar yang benar untuk merencanakan langit dan bumi, tetapi untuk “melakukan”, tetapi untuk melakukan. Kebijaksanaan apa pun harus didasarkan pada komitmen, dan tanpa komitmen, tidak akan ada kebijaksanaan untuk dibicarakan. Kesempurnaan bukanlah keadaan tetap, apriori, tetapi dalam analisis terakhir, itu adalah tanggung jawab itu sendiri. Hanya orang yang bijaksana, baik hati, dan pemberani yang akan memiliki komitmen nyata, yaitu kebijaksanaan, kebajikan, dan keberanian sejati.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Jika Anda tidak cukup belajar, Anda mungkin masih kehilangannya.

Konfusius berkata: Mendengar “jalan orang suci”, melihat “jalan orang suci”, “membandingkan” dan “membandingkan” “orang suci”, dan terus-menerus “mengoreksi” dalam masyarakat nyata tanpa mencapai kesempurnaan adalah karena keraguan, ketakutan, dan keraguan membuatnya hilang dan tidak dapat ditanggung secara langsung. $NPC $BLAST$ACX