Exchange de criptomoedas - Análise detalhada de 《Os Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

Confúcio disse: Estou determinado a estudar aos quinze anos, a defender-me aos trinta, a permanecer confuso aos quarenta, a compreender o mandato do céu aos cinquenta anos, a ouvir a vontade dos sessenta e a seguir os desejos do meu coração aos setenta sem ultrapassar as regras.

Yang Bojun: Confúcio disse: "Tenho quinze anos e a ambição de aprender; Aos trinta anos, [entende etiqueta] fala e faz as coisas com certeza; Aos quarenta anos, [dominar todos os tipos de conhecimento,] não será confundido; Aos cinquenta anos, aprendeu o mandato do céu; Aos sessenta anos, assim que ouves as palavras dos outros, consegues distinguir entre verdadeiro e falso, e distinguir o certo do errado; Quando tiver setenta anos, fará o que quiser, e qualquer pensamento não ultrapassará as regras. ”

Qian Mu: O Sr. disse: "Quando tinha quinze anos, comecei a aspirar a estudar. Aos trinta anos, já posso ser firme e autossuficiente. Aos quarenta anos, consigo compreender todas as verdades e já não tenho dúvidas. Aos cinquenta, já sei o que é o destino. Aos sessenta anos, tudo o que ouço pode ser compreendido e penetrado, e já não me sinto desobediente no meu coração. Aos setenta anos, só deixarei o meu coração fazer o que quiser, e não haverá lugar para ultrapassar as regras e leis. ”

Li Zehou: Confúcio disse: “Decidi estudar aos quinze anos, estabeleci-me aos trinta, deixei de me confundir aos quarenta, concordei com o meu destino aos cinquenta anos, naturalmente tolerei todo o tipo de críticas aos sessenta anos e fazia o que queria aos setenta, mas não violei as regras de etiqueta.” ”

Explicação detalhada:

Uma frase que todos conhecem, mas ninguém realmente conhece, e mesmo o simples fenómeno gramatical de omitir justaposição não foi apontado. Após “quinze e determinado a aprender”, “estar de pé”, “não confundido”, “conhecer o destino”, “ouvir os ouvidos” e “não exceder as regras”, na verdade, “disposto” é omitido em conformidade. A frase completa deveria ser: “Zi disse: Tenho quinze anos e aspiro a aprender, trinta e aspiro a ficar de pé, quarenta a não me confundir, cinquenta a conhecer o destino, sessenta a ouvir e setenta a fazer o que quero sem ultrapassar as regras.” ”

“Yu” é equivalente a “ser” e “usar”; “Zhi”, o antigo carácter de “Zhi”, marca. “Aponta para X”, marca com X. Existem dois significados aqui: 1. Os números de idade como quinze e trinta estão aproximadamente relacionados com a idade real em que Confúcio atingiu um certo estado correspondente, mas isso não indica que esta experiência física tenha qualquer significado absoluto, por exemplo, não que ninguém “trinta” deva estar “de pé”, e que “trinta” e “de pé” não estejam necessariamente relacionados, e que estes reinos não recebem necessariamente mecanicamente uma certa ordem inevitável de acordo com a idade, mas são apenas uma marca; 2. Todas as interpretações anteriores ignoraram a omissão de “aspiração” e consideraram o reino subsequente como o resultado inevitável da “aprendizagem”, e consideraram cada reino como um padrão fixo, mas não sabiam que cada reino é autossuficiente e dinâmico, e que cada reino tem o seu próprio “sucesso, morada, destruição”, e a razão pela qual é “aspiração” é apenas para marcar cada reino com um ditado famoso, e não deve esconder a sua apresentação vívida.

“Aprendizagem”, “Ouvir, ver, aprender, fazer”, “o caminho do sábio”, “ouvir” e “aprender”, “aprender” e “fazer”, “aprender” é o centro que liga “ouvir, ver” e “fazer”, “aprender”, domínios abrangentes e correspondentes, ações, marcadas por “aprendizagem”.

“Legitimidade”, tudo no mundo tem um “estatuto”, uma posição e um resultado financeiro, em primeiro lugar, é necessário investigar o seu “estabelecimento” e esgotar a sua posição.

“Não confundido”, “legitimidade” tem os seus “problemas”, “problemas” tem a sua “confusão”, e “legitimidade” são “não perturbados” e “legitimos” são os seus “problemas”, e se não esgotam os seus “problemas”, não podem ser “não confundidos”.

“Céu”, tempo; “Tempo” é também o presente; “Vida”, sobrevivência, existência; “Saber”, sabedoria. “Conhecer o destino”, sobreviver no presente e apresentar sabedoria. Toda a sabedoria é inseparável da sobrevivência do presente, caso contrário é tudo ilusão niilista, e a conquista da sabedoria deve ser uma apresentação vívida da sobrevivência atual, e este reino e ações são marcados por “conhecer o destino”.

“Shun”, siga; “Ouvir”, “ouvir”, “olfatir” também são inseparáveis, “ver aprender e fazer” são inseparáveis, o que significa “ouvir e ver aprender” a fazer? É “conhecer o destino”. “Ouvir, ver, aprender e fazer” segue a sabedoria da sobrevivência presente, que é a verdadeira “obediência ao ouvido”, e este estado e ações são marcados pela “obediência ao ouvido”.

“Não excedas a regra segundo o coração”, “coração” não se refere ao egoísmo de si próprio, mas sim ao coração do povo, e segundo as expectativas do coração do povo não excede a “regra”, qual é a “regra”? As posições de “ouvir, ver, aprender e fazer” e “o caminho do sábio” podem ser alcançadas na realidade atual. Conformando-se às expectativas do coração do povo, mas sem ultrapassar a posição de que “ouvir, ver, aprender e fazer” e “o caminho do sábio” podem ser alcançados na realidade atual, este domínio e ações são marcados por “fazer o que se quer sem ultrapassar as regras”.

“Ouve, vê, aprende e faz” e “o caminho do sábio”, esgota o “estabelecimento” da realidade, faz o melhor para “manter-te” na realidade e “não te confundir” com os tempos, deixa a sabedoria ser vividamente apresentada e “conhece o destino” no momento presente, e então haverá um santo interior que “obedece aos ouvidos” e um rei exterior que “não ultrapassa as regras segundo o seu coração”. Só ao compreendê-lo desta forma é que podemos compreender de forma aproximada a ideia principal deste capítulo.

Tradução literal do vernáculo zen

Confúcio disse: Estou determinado a estudar aos quinze anos, a defender-me aos trinta, a permanecer confuso aos quarenta, a compreender o mandato do céu aos cinquenta anos, a ouvir a vontade dos sessenta e a seguir os desejos do meu coração aos setenta sem ultrapassar as regras.

Confúcio disse: O meu estado e ações de quinze anos são marcados por “a partir de agora ouvir, ver, aprender e praticar o caminho do sábio”, o estado e as ações do homem de trinta anos são marcados por “esgotar a posição realista e possível de ouvir, ver, aprender e praticar o caminho do sábio”, o reino e as ações do homem de quarenta anos são marcados por “ouvir profundamente, ver, aprender e praticar o caminho do sábio”, e o reino e as ações do homem de cinquenta anos são marcados por “ouvir, ver, aprender e praticar o caminho do sábio, para que a sabedoria seja vividamente apresentada segundo a vida presente”, e o domínio e uso do sábio Seguindo a sabedoria da sobrevivência e aprendizagem presentes, ouvindo, vendo, aprendendo e praticando o caminho do santo para alcançar o santo interior", o estado e as ações do setenta anos são marcados como “seguindo as expectativas do povo, mas sem exceder o modo de ouvir, ver, aprender e praticar o caminho do santo, e na realidade atual, é possível alcançar o estatuto e alcançar o rei exterior”. **$SLN **$PORTAL **$MAPO **