Confúcio disse: Numa cidade com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e de confiança como eu, mas não são tão estudiosas como eu.
Yang Bojun: Confúcio disse: “Num lugar com dez lares, deve haver pessoas leais e fiéis como eu, mas não conseguem alcançar o meu conhecimento favorito.” ”
Qian Mu: O Sr. disse: “Nas pequenas cidades das dez famílias, deve haver pessoas tão qualificadas e leais como eu, mas não podem ser tão estudiosas como eu.” ”
Li Zehou: Confúcio disse: “Num espaço pequeno com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e fiáveis como eu, mas não gostam de estudar tanto quanto eu.” ”
Explicação detalhada:
“quarto”, família; “Yi”, o significado original de “país”; “Deve”, se; “como”, cumprir; “Qiu”, chamava-se Confúcio; “Yan”, aqui; “Não tão bom”, não tão bom. “Cidade das Dez Salas”, um país composto por todas as famílias, as pessoas são família e país, auto-cultivo, harmonia familiar e governação do país, e então o mundo pode ser pacificado. “Dez”, “Shuowen”, dez é uma ferramenta numérica, incluindo o este, oeste, norte, sul, norte e sul, que é extremamente grande, ou seja, contém todos os significados.
“Haverá aqueles que são tão fiéis como colinas”, ou seja, “deve haver pessoas fiéis como colinas”, se houver um padrão de “fidelidade” que me obedeça na “cidade das dez salas”; A omissão de “não tão estudioso como Qiu”, ou seja, “não tão bom como um bom estudioso como Qiu”, não é tão boa como a “cidade de dez salas” que tem o padrão de “bom saber” para me seguir. Estas duas frases mostram uma atitude de Confúcio, mas também uma preocupação profunda, ou seja, um país não pode apenas tomar a “lealdade” como padrão, mas não o “bom saber” como padrão, e tal país não pode ser considerado como praticante do “caminho do sábio”. Na verdade, a grande maioria dos países futuros baseia-se unicamente na “lealdade”, desde Hitler a George W. Bush, do militarismo à democracia, todos baseados na chamada “lealdade”, e, em última análise, são pessoas tolas. A compreensão de Confúcio sobre “lealdade” baseia-se na “vontade de aprender”, que se baseia na sabedoria de todos para chegar ao fundo da realidade. Mesmo que este chamado padrão de “lealdade” se baseie no padrão de Confúcio, se não for baseado na “vontade de aprender”, acabará por se deteriorar, para não falar que essa chamada “lealdade” é apenas uma cobertura para todo o tipo de ignorância.
No capítulo anterior, Confúcio destacou os três padrões de “bom saber”, discutidos da perspetiva do “sábio interior”; Este capítulo fala sobre a importância de “aprender” a partir da perspetiva dos “reis estrangeiros”. O santo interior e o rei exterior são inseparáveis do “bom saber”, e não devem ser gananciosos por desejos que os satisfaçam, nem para que o ambiente da existência se assente e os confirme através dos acontecimentos atuais, para que teorias e observações possam conformar-se à realidade atual, e a fonte da realidade possa ser esgotada, para que a realidade possa praticar o “caminho do sábio” e alcançá-lo na realidade. E a chamada “lealdade”, se não existe um padrão de “aprendizagem”, deve ser estabelecer algumas leis, padrões e valores morais do nada, inculcá-los através de métodos tolos, e depois controlar o povo, tal como os nazis, o bushido e o antiterrorismo. Quem não usa a chamada “fidelidade” como droga para criar carne de canhão? Confúcio, há mais de 2.000 anos, já tinha limpo todos os escândalos “leais” subsequentes em nome do país.
Tradução literal do vernáculo zen
Confúcio disse: Numa cidade com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e de confiança como eu, mas não são tão estudiosas como eu.
Confúcio disse: Em todos os países, se há quem siga o meu padrão de “fidelidade”, há quem siga o meu padrão de “vontade de aprender”.
Apêndice:
O reteste de 5 minutos, composto entre o final de ontem e o início de hoje, não voltou ao centro original de 30 minutos de 2858, que constituía um terceiro tipo perfeito de ponto de compra, e a tendência subsequente foi muito padronizada. A pressão de 2915 pontos ultrapassou-se nas negociações tardias, mas ainda precisa de ser confirmada. Do ponto de vista puramente técnico, ainda existe a possibilidade de voltar a este pivô de 5 minutos e expandir-se para um novo pivô de 30 minutos, pelo que 2915 não pode ser quebrado eficazmente, caso contrário expandir-se-á para um novo pivô de 30 minutos, tornando a evolução da tendência complicada.
Não há nada a dizer sobre as ações, nem sobre a rotação do setor, e o tempo de cada setor não é longo, por isso não deve perseguir altos, tem de comprar alguns. Para os investidores de retalho, não há necessidade de participar no ajuste do setor. No entanto, não pode ser demasiado curto para perceber o seu grau, por exemplo, 5 minutos acima ou a subida principal, ver um retrocesso de menos de 1 minuto e correr, um lucro tão grande pode não ser consumido, por isso deve ser avaliado de forma abrangente, este é um processo de moagem minucioso, é preciso continuar a negociar para alcançar a perfeição técnica.
Na realidade recente, está a ser construída uma plataforma mediática para combater os traidores, e a opinião pública deve ser guiada, e estas coisas devem ser feitas. $RLC $JST$ICP
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Troca de criptomoedas - Análise detalhada de 《O Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - 子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
Confúcio disse: Numa cidade com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e de confiança como eu, mas não são tão estudiosas como eu.
Yang Bojun: Confúcio disse: “Num lugar com dez lares, deve haver pessoas leais e fiéis como eu, mas não conseguem alcançar o meu conhecimento favorito.” ”
Qian Mu: O Sr. disse: “Nas pequenas cidades das dez famílias, deve haver pessoas tão qualificadas e leais como eu, mas não podem ser tão estudiosas como eu.” ”
Li Zehou: Confúcio disse: “Num espaço pequeno com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e fiáveis como eu, mas não gostam de estudar tanto quanto eu.” ”
Explicação detalhada:
“quarto”, família; “Yi”, o significado original de “país”; “Deve”, se; “como”, cumprir; “Qiu”, chamava-se Confúcio; “Yan”, aqui; “Não tão bom”, não tão bom. “Cidade das Dez Salas”, um país composto por todas as famílias, as pessoas são família e país, auto-cultivo, harmonia familiar e governação do país, e então o mundo pode ser pacificado. “Dez”, “Shuowen”, dez é uma ferramenta numérica, incluindo o este, oeste, norte, sul, norte e sul, que é extremamente grande, ou seja, contém todos os significados.
“Haverá aqueles que são tão fiéis como colinas”, ou seja, “deve haver pessoas fiéis como colinas”, se houver um padrão de “fidelidade” que me obedeça na “cidade das dez salas”; A omissão de “não tão estudioso como Qiu”, ou seja, “não tão bom como um bom estudioso como Qiu”, não é tão boa como a “cidade de dez salas” que tem o padrão de “bom saber” para me seguir. Estas duas frases mostram uma atitude de Confúcio, mas também uma preocupação profunda, ou seja, um país não pode apenas tomar a “lealdade” como padrão, mas não o “bom saber” como padrão, e tal país não pode ser considerado como praticante do “caminho do sábio”. Na verdade, a grande maioria dos países futuros baseia-se unicamente na “lealdade”, desde Hitler a George W. Bush, do militarismo à democracia, todos baseados na chamada “lealdade”, e, em última análise, são pessoas tolas. A compreensão de Confúcio sobre “lealdade” baseia-se na “vontade de aprender”, que se baseia na sabedoria de todos para chegar ao fundo da realidade. Mesmo que este chamado padrão de “lealdade” se baseie no padrão de Confúcio, se não for baseado na “vontade de aprender”, acabará por se deteriorar, para não falar que essa chamada “lealdade” é apenas uma cobertura para todo o tipo de ignorância.
No capítulo anterior, Confúcio destacou os três padrões de “bom saber”, discutidos da perspetiva do “sábio interior”; Este capítulo fala sobre a importância de “aprender” a partir da perspetiva dos “reis estrangeiros”. O santo interior e o rei exterior são inseparáveis do “bom saber”, e não devem ser gananciosos por desejos que os satisfaçam, nem para que o ambiente da existência se assente e os confirme através dos acontecimentos atuais, para que teorias e observações possam conformar-se à realidade atual, e a fonte da realidade possa ser esgotada, para que a realidade possa praticar o “caminho do sábio” e alcançá-lo na realidade. E a chamada “lealdade”, se não existe um padrão de “aprendizagem”, deve ser estabelecer algumas leis, padrões e valores morais do nada, inculcá-los através de métodos tolos, e depois controlar o povo, tal como os nazis, o bushido e o antiterrorismo. Quem não usa a chamada “fidelidade” como droga para criar carne de canhão? Confúcio, há mais de 2.000 anos, já tinha limpo todos os escândalos “leais” subsequentes em nome do país.
Tradução literal do vernáculo zen
Confúcio disse: Numa cidade com dez agregados familiares, deve haver pessoas leais e de confiança como eu, mas não são tão estudiosas como eu.
Confúcio disse: Em todos os países, se há quem siga o meu padrão de “fidelidade”, há quem siga o meu padrão de “vontade de aprender”.
Apêndice:
O reteste de 5 minutos, composto entre o final de ontem e o início de hoje, não voltou ao centro original de 30 minutos de 2858, que constituía um terceiro tipo perfeito de ponto de compra, e a tendência subsequente foi muito padronizada. A pressão de 2915 pontos ultrapassou-se nas negociações tardias, mas ainda precisa de ser confirmada. Do ponto de vista puramente técnico, ainda existe a possibilidade de voltar a este pivô de 5 minutos e expandir-se para um novo pivô de 30 minutos, pelo que 2915 não pode ser quebrado eficazmente, caso contrário expandir-se-á para um novo pivô de 30 minutos, tornando a evolução da tendência complicada.
Não há nada a dizer sobre as ações, nem sobre a rotação do setor, e o tempo de cada setor não é longo, por isso não deve perseguir altos, tem de comprar alguns. Para os investidores de retalho, não há necessidade de participar no ajuste do setor. No entanto, não pode ser demasiado curto para perceber o seu grau, por exemplo, 5 minutos acima ou a subida principal, ver um retrocesso de menos de 1 minuto e correr, um lucro tão grande pode não ser consumido, por isso deve ser avaliado de forma abrangente, este é um processo de moagem minucioso, é preciso continuar a negociar para alcançar a perfeição técnica.
Na realidade recente, está a ser construída uma plataforma mediática para combater os traidores, e a opinião pública deve ser guiada, e estas coisas devem ser feitas. $RLC $JST$ICP