Morrisss

100の世界トップクラスの認知（心理学編）：
アンカリング効果：人々は判断を下す際に、最初に得た情報に過度に依存する。
自己成就予言：あなたが信じることが、物事をあなたの信じる方向に進める可能性がある。
リバウンド効果：意図的にある考えや行動を抑えれば抑えるほど、それがより強く現れる可能性がある。
所有効果：人々はすでに持っているものに対して、より高い価値を与える。
プラセボ効果：心理的な期待が実際の生理的または心理的変化をもたらす。
損失回避：同じ量の利益と損失に直面したとき、損失の方が耐え難いと感じる。
利用可能性バイアス：人々は記憶に容易に浮かぶ情報に基づいて、出来事の可能性を判断しがちである。
後知恵バイアス：自分の判断を振り返るとき、自分の判断が実際よりも正確だったと考えやすい。
投影効果：人は自分の特徴、感情、動機を他者に投影しやすい。
近因効果：記憶において、現在に近い出来事ほど記憶されやすく、判断に影響を与える。
フレーミング効果：同じ問題でも表現の仕方によって、人々の意思決定が異なる。
ハロー効果：ある人や物のある側面に良い印象を持つと、他の側面も良いと考えやすい。
ステレオタイプ：特定の集団に対して固定的で単純化された偏見を伴う見方。
ダニング＝クルーガー効果：能力が低い人ほど自分を過大評価しやすく、能力が高い人は自己評価を過小評価しやすい。
ゼーガニック効果：

結局的ところ、中国で「管理されてきた」のは決してクリスマスや大晦日ではなく、コントロール範囲外のあらゆる喜びである。彼らが恐れているのは洋節ではなく人々の群衆；宗教的シンボルではなく感情；消費行動ではなく、人々が集まり笑い始め、ストレスを解放し始めることによって起こり得る、彼らの予測不能で収拾できず責任を取れない事態だ。
そこで我々は非常に荒唐無稽な光景を目にする：経済がこれほど悪化しているのに、「内需拡大」「消費促進」「自信回復」を叫び続けているのに、最もお金を使いたくて、最も外出したい、最も自然に賑やかになれるタイミングになると、条件反射的にブレーキを踏む。なぜか？彼らの目には――消費は重要だが、安定の方がもっと重要；安定は重要だが、指導者の免責が最も重要；そして一般人の幸せや喜びは、まったく重要ではない。
いわゆる「安全性の考慮」とは、要するに一言で言えば：一つの都市が沈滞しても、制御不能な事態だけは絶対に起こさないことだ。あなたが集まらず、祝わず、自発的に感情を組織しなければ、都市はまるで死体安置所のように静かであり、それが最も理想的な状態だ。さらに国際情勢の緊張や、「西洋の象徴」に対する神経過敏さも相まって、クリスマスツリーやカウントダウン、赤い帽子はすべてイデオロギーの地雷とみなされている。
こうして本来は商店街やカップル、友人、夜の生活に属すべき普通の祝日が、無理やり

なぜ金融でお金を稼げると言われるのか、それは他の分野で誰かが稼いでいる限り、皆金融分野に投資したがり、そのお金をあなたに失わせるからです。

稼ぐ前提はまず焦らず稼ぐことではなく、ゲームを楽しむ前提はまず殺し合いを急がないことです。どの業界に入るにしても、まず研究すべきはフレームワークとルールです。ゲームのルールを理解して初めて、できるだけクリアに近づくことができます。そうでなければ、その扉の向こうに何があるのか、地面に罠がないか、そのモンスターの弱点はどこか、すべて分からないままです。そうなると必ず問題が起きます。これがフレームワークの役割です。なぜ多くの人はお金を稼げないのか？それは彼らが焦りすぎているからです。フレームワークの重要性に気づいていません。彼らはただ一つの答えを知りたいだけです。何をすれば早くお金が稼げるのか？この焦りと欲張りの心態が、彼らを特に簡単に韭菜（割り当てられる投資対象）にされやすくします。やっと少しお金を稼いでも、加盟費を払った途端に使い果たしてしまいます。ゲームのルールを理解すれば、いくつかの選択肢は最初から見なくていいと分かるのです。

注意を向けた人にエネルギーが注がれ、その人は輝きを放つ。一方、注意を投じた人は暗くなる。だからこそ、注意を戻し、エネルギーは自分自身を養うために使うべきだ。これに副作用はない。

世界最大の悪はしばしば善の名のもとに蔓延しています。 私たちは善と悪を白黒はっきりしていると思いがちですが、人生の真実はしばしばもっと残酷です。 最も傷つけるのは露骨な悪意ではなく、愛と優しさの名のもとに傷つける人々の偽善です。 最大の悪はしばしば悪人によって行われるのではなく、自分たちが善行をしていると固く信じている者によって行われます。

人物を暴露する計画を立てる際は、必ず証拠を集めてください。 人が悪いことをしたとき、最初に暴かれて怒りを感じ、次に後ろに叩きつける反応が起こる。

中国では、留守児童が親に会ったときに隠れたり、親近を拒否したりするのは、凍りついた人が熱いお湯に触れたときの最初の反応が温かさではなく痛みであるからである。

他人のスマホのアルバムには風景か自撮りばかり。あなたは山羊座のスマホのアルバムを見ると、さまざまなスクリーンショットがある。

傷ついた人、内面が混乱し安全感のない人は、きちんとお金を稼ぎ、自分を高めることはできません。たとえ大きな野心があっても、行動を起こすことはできず、何度も先延ばしにして最終的には計画を放棄してしまいます。心理学には非常に残酷な事実があります。それは、傷つきは人の実行力を破壊するということです。あなたは本当に怠けているわけではなく、長期間にわたり脳が防御モードにあるのです。このモードの下では、最優先すべきは生存であり、発展ではありません。お金を稼ぐこと、起業すること、学習、さらにはフィットネスなど、継続的な努力と遅延したリターンを必要とするすべてのことは、あなたの脳にとって危険で安全でないと見なされます。だから多くの人は多くのことを考えるものの、なかなか始められず、最初から一歩ですべてを解決し、すぐに結果を見たいと考えます。一度挫折を感じると、すべてを否定してしまいます。あなたの先延ばしは、本当に準備ができていないからではなく、失敗を恐れているからです。
失敗を恐れることは、再びあなたの傷を刺激します。しかし問題は、あなたが成功をあまりにも強く望み、自分を証明したい気持ちが強すぎると、少しの挫折でもあなたのシステムが崩壊し、ますます再スタートを恐れるようになることです。真に集中して物事を行い、継続的に成長できる人は、天賦の才や能力があるからではなく、内面の状態が安全だからです。安心感は

清朝末期の時、北京城に最初に侵入した隊伍は、実は八国聯軍ではなく、イギリス人が山東で募集した華勇営だった。当時の戦争は「営」で数えられ、十営、二十営といった具合だった。正式な編制では、一営は500人だが、清政府側では通常300人程度で、残りは長官たちの空席だった。たとえ300人に給与を支払っても、層層で差し引かれ、実際に手元に残るのはほとんどなかった。これを「伝口」と呼び、生計を立てるために華人は兵士になる必要があった。イギリス人が募集した華勇営にも、当然人が集まった。
後に、ある問題に気づいた。彼ら洋人は本当に「頭が良くない」ことだ。清朝の長官のように兵士の血を飲むこともなく、空饷を食べたり給与を差し引いたりもしない。だから応募者は非常に多く、イギリス人は一気に数千人を募集した。本来の目的は、彼らを炮灰にすることだった。ところが北京城を攻めるとき、イギリス人は華勇営に先に出ろと言った。なぜか？彼らは大清の三倍の給与をもらっていたからだ。その洋人たちの性格はどれほど頑固か知っているか？戦死した場合は本当に慰労金が支払われ、その金は家族に確実に届く。だから華勇営の連中は炮灰になるのを恐れなかった。何も問題ない。洋人は馬鹿だから、金をくれるのだ。ロシアの兵士のように、行方不明を報告して数日遅れることもない。
華勇営が北京城を攻めたとき、イギリス人は最初、彼らを炮灰にしてイギリス人の犠牲

もしあなたの心脈が傷ついたら、まず自分を植物だと思い、水を飲み、食事をし、睡眠をとり、太陽の光を浴びてください。次に自分を動物だと考え、散歩をしたり、散策したり、風景を楽しんだりしてください。最後に人間に戻り、自分の欲望と向き合いましょう。人生は短く、もともと死に向かって生きているのです。この世界で、自分を大切にしすぎず、あまり執着しないことが、平安と順調をもたらします。

最近ネット上で流行している言葉に、「私たち」ばかりを言わずに、「あなたはあなた、私は私」と言い続けるだけでは、共通の利益がなければ共通の敵もいない。まだ私に傷をつけていない者は私の敵ではない。もしあなたが私に敵を作りたいのなら、あなたは私の敵だ。しかし現実には、多くの人々は他者と共通の利益を持たずにいるにもかかわらず、自分と相手が共通の敵を持っていると信じている。人類の何千年にもわたる災難は、自分の利益の帰属をはっきりさせられず、誰と共通の利益を持っているのかを理解できないことに起因している。すべての教育の目的の一つは、自分の利益がどこにあるのかをはっきりさせることだと信じている。私は、共通の価値観を持つことが、共通の利益を持つことにつながるべきだと考えている。

人生の役割をアップグレードしない限り、人は年齢に対して実感を持つのは難しい。たとえ30歳になっても、親になる前は、あなたは依然として子供のままである。

何为愚？无根基却求显达，无脉络却图腾达，无羽翼却慕高枝，无谋略却倡公正。何为拙？未伏虎狼便欲行舟，未衡得失便思何纵，未蓄爪牙便敢亮剑，未尝冷暖便欲御人。愚者无基础而贪高，拙者无备而忘形。不自量力终难久，徒留笑柄勿平生。

あなたはそんな経験をしたことがありますか？一方であなたを使いながら、もう一方であなたを抑圧する人。彼はあなたの能力を求めているが、あなたの価値を認めない；彼はあなたの成果を利用しながら、あなたの努力を貶める；彼はあなたに頼りながら、あなたを踏みつける。なぜでしょうか？それは、あなたを使うことにコストがかからず、あなたを否定することでさらに多くを搾り取れるからです。このような関係において、最大のリスクは、あなたが賢くなるほど、彼はあなたがそうすべきだと感じ、あなたが多くを尽くすほど、彼はあなたが当然だと思うことです。だから、そんな人に出会ったら、必ずこの3つを覚えておいてください：1、あなたを抑圧する人に出会ったら、すぐにその供給を停止する。2、あなたの価値を享受しながらも、あなたへの尊重を負担する。3、あなたに頼りながら踏みにじる関係にある場合は、すぐに離れる。

なぜ英語を学ぶのか？アメリカ人は、幼い頃から自己表現の勇気を持つよう教えられています。中国人は、トラブルを避けるために問題を起こさないように教えられています。だからこそ、彼らは積極的に表現することができ、私たちは忍耐を選びます。彼らは論理性を追求します。私たちも人間関係を重視します。彼らが聞くのは事実であり、私たちが聞くのは境界線です。だから、英語を学ぶことは単なる言語の習得だけでなく、世界を全く新しい視点で観察する方法を学ぶことでもあります。

反派思考とは何か？核心は自己断絶と恐れないこと。灰色思考、陰陽のバランス、動的平衡、因果関係の相互作用。人性が善か悪かにこだわらず、こうした状況で私はどう対処すべきか。時勢が私に何を求めているか。勝者が王となり、勝者が歴史を刻む。公平さは必要ない。言語はあくまで道具だ。手段を選ばず行動し、正誤にこだわらず、一つのやり方に固執しない。聖母のようにならず、因果に軽々しく介入せず、世界はNPCを燃料として動いている。粘り強く、屈しない。人性を洞察し、言葉を操り、生命に対して大胆に。なぜなら私たちは最終的に消えていくから。

古代中国の歴史において、人々の極度の苦難と社会崩壊の実際の記録を見てください。
北王朝と南王朝の時代、『南王朝の歴史』には「世界の戸籍はほぼ半死状態」と記されている。 ”
国内の登録人口のほぼ半数が死亡していると言われています。 長年の戦争、農業は放棄され、多くの人々が逃げ出すか飢え死にしました。 国の統計システムの観点から見ると、人口は半減しています。
北宋時代には「鶏肋骨」が記録しました。「人肉の値段は犬や豚よりも安い。」 ”
つまり、市場での人間の肉の価格は犬肉や豚肉よりも安いのです。 これはレトリックではなく、飢饉の中の実際の取引状況です。 人々はもはや社会の一員とは見なされず、ただの肉の供給源に過ぎず、生命の価値は完全に崩壊しました。
東漢末期、『資治通鑑』にはこう記されています。「東部で大飢饉が起き、彼は西へ飛び、飢餓に陥った。 ”
関東地方では深刻な飢饉が起き、人々は西へ大量に逃れましたが、多くの人がその途中で餓死しました。 脱出自体がもはや生き延びではなく、遅れた死であり、死体は道沿いに積み重なっている。
西晋時代、太平玉蘭は古史を引用してこう述べています。「永家の乱の時、長安には100体未満の遺体があった。 ”
永嘉の乱後、帝国の旧都である長安の都市には100人未満の生存者が残っていたと言われています。 帝国の権力は崩壊し、都市は陥落し、人口はほぼ絶滅し、首都は短

2025年に最も利益を上げる6つのこと:財団への投資、パラジウムの注ぎ込み、ポルノの関与、銀の購入、プラチナのギャンブル、そして貪欲なタングステン。