Bourse de cryptomonnaie - Analyse détaillée du 《Lunyu》 : À tous ceux qui déforment Confucius - Le maître dit : « Dans une cité de dix maisons, il y aura forcément quelqu’un de fidèle et sincère comme moi, mais il n’est pas aussi passionné par l’étude que moi. »

Confucius disait : Dans une ville de dix foyers, il doit y avoir des gens loyaux et dignes de confiance comme moi, mais ils ne sont pas aussi studieux que moi.

Yang Bojun : Confucius disait : « Dans un lieu de dix foyers, il doit y avoir des gens loyaux et fidèles comme moi, mais ils ne peuvent pas rattraper mon savoir préféré. » ”

Qian Mu : M. a dit : « Dans les petites villes des dix familles, il doit y avoir des gens aussi qualifiés et loyaux que moi, mais ils ne peuvent pas être aussi studieux que moi. » ”

Li Zehou : Confucius disait : « Dans un petit endroit de dix foyers, il doit y avoir des gens loyaux et fiables comme moi, mais ils n’aiment pas étudier autant que moi. » ”

Explication détaillée :

« chambre », famille ; « Yi », le sens original de « pays » ; « doit », si ; « en tant que », obéir ; « Qiu », se faisait appeler Confucius ; « Yan », ici ; « Pas aussi bien », pas aussi bon. « Dix Pièces », un pays composé de toutes les familles, les gens sont famille et patrie, l’auto-cultivation, l’harmonie familiale et la gouvernance du pays, et alors le monde peut être pacifié. « Dix », « Shuowen », dix est un outil de nombre, incluant l’est, l’ouest, le nord, le sud, le nord et le sud, qui est extrêmement grand, c’est-à-dire qu’il contient toutes les significations.

« Il y aura ceux qui seront aussi fidèles que des collines », c’est-à-dire, « il doit y avoir des gens fidèles comme des collines », s’il existe un standard de « fidélité » qui m’obéit dans la « ville des dix pièces » ; L’omission de « pas aussi studieux que Qiu », c’est-à-dire « pas aussi bon qu’un bon érudit comme Qiu », n’est pas aussi bonne que la « ville à dix pièces » qui a pour suivre le standard de « bon savoir ». Ces deux phrases témoignent d’une attitude de Confucius, mais aussi d’une profonde préoccupation, à savoir qu’un pays ne peut pas seulement prendre la « loyauté » comme norme, mais pas la « bonne connaissance » comme norme, et un tel pays ne peut pas être considéré comme pratiquant la « voie du sage ». En fait, la grande majorité des pays futurs reposent uniquement sur la « loyauté », de Hitler à George W. Bush, du militarisme à la démocratie, tous fondés sur la soi-disant « loyauté », et en fin de compte, ce sont des gens insensés. La compréhension de la « loyauté » selon Confucius repose sur « l’enthousiasme d’apprendre », c’est-à-dire sur la sagesse de chacun pour aller au fond de la réalité. Même si ce soi-disant standard de « loyauté » repose sur celui de Confucius, s’il n’est pas fondé sur « l’avidité d’apprendre », il finira par se détériorer, sans parler du fait que ces soi-disant « loyautés » ne sont qu’un prétexte pour toutes sortes d’ignorance.

Dans le chapitre précédent, Confucius a mis en avant les trois standards du « bon savoir », qui ont été discutés du point de vue du « sage intérieur » ; Ce chapitre parle de l’importance de « l’apprentissage » du point de vue des « rois étrangers ». Le saint intérieur et le roi extérieur sont indissociables du « bon savoir », et ils ne doivent pas être avides de désirs pour les satisfaire, ni être avides que l’environnement de l’existence se stabilise et les confirme à travers les événements actuels, afin que les théories et remarques puissent se conformer à la réalité actuelle, et que la source de la réalité soit épuisée, afin que la réalité puisse pratiquer la « voie du sage » et l’atteindre dans la réalité. Et la soi-disant « loyauté », s’il n’existe pas de norme de « savoir », il faut établir des lois, des standards et des valeurs de nulle part, les inculquer par des méthodes insensées, puis contrôler le peuple, tout comme les nazis, le bushido et l’antiterrorisme. Qui n’utilise pas la soi-disant « fidélité » comme drogue pour fabriquer de la chair à canon ? Confucius, il y a plus de 2 000 ans, avait déjà épuré tous les scandales « loyals » ultérieurs au nom du pays.

Traduction littérale du jargon zen

Confucius disait : Dans une ville de dix foyers, il doit y avoir des gens loyaux et dignes de confiance comme moi, mais ils ne sont pas aussi studieux que moi.

Confucius a dit : Dans tous les pays, s’il y a ceux qui suivent mon critère de « fidélité », il y en a qui suivent mon critère d’« avidité d’apprendre ».

Annexe :

Le retest de 5 minutes, composé de la négociation d’hier tard et du début d’aujourd’hui, n’est pas revenu au centre initial de 30 minutes de 2858, qui constituait un troisième type parfait de point d’achat, et la tendance qui a suivi a été très standardisée. La pression de 2915 points a franchi la température en fin de négociation, mais elle doit encore être confirmée. D’un point de vue purement technique, il existe encore la possibilité de revenir à ce pivot de 5 minutes et de s’étendre à un nouveau pivot de 30 minutes, de sorte que 2915 ne peut pas être effectivement brisé, sinon il s’étendra vers un nouveau pivot de 30 minutes, compliquant ainsi l’évolution de la tendance.

Il n’y a rien à dire sur les actions ou la rotation du secteur, et le temps de chaque secteur n’est pas long, donc il ne faut pas courir après le haut, il faut en acheter. Pour les investisseurs particuliers, il n’est pas nécessaire de participer à l’ajustement du secteur. Cependant, il ne peut pas être trop court pour en saisir la mesure, par exemple, 5 minutes de montée ou la montée principale, voir un retour en arrière de moins d’une minute et courir, un profit aussi important peut ne pas être pris, donc il faut le juger de manière exhaustive, c’est un processus laborieux de grinding, il faut continuer à négocier pour atteindre la perfection technique.

Dans la réalité récente, une plateforme médiatique est en train d’être construite pour lutter contre les traîtres, et l’opinion publique doit être guidée et ces choses doivent être prises. $RLC $JST$ICP