Bourse de cryptomonnaies - Analyse détaillée du 《Lun Yu》 : à tous ceux qui déforment Confucius - Le maître dit : « En revisitant le passé, on peut acquérir de nouvelles connaissances ; on peut devenir un maître. »

Confucius disait : En revoyant l’ancien et en comprenant le nouveau, on peut devenir enseignant.

Yang Bojun : Confucius disait : « En revoyant de vieux savoirs, si vous pouvez vivre de nouvelles expériences et découvertes, vous pouvez devenir enseignant. » ”

Qian Mu : M. a dit : « Si vous pouvez éclairer de nouvelles connaissances en revisant les anciennes, vous pouvez devenir enseignant. » ”

Li Zehou : Confucius disait : « Reviens le passé pour connaître l’avenir, afin que tu puisses être enseignant. » ”

Explication détaillée :

Ce chapitre est probablement inconnu de peu de Chinois, mais toutes les interprétations habituelles, comme les trois précédentes, sont ridiculement erronées. Selon cette explication habituelle, si tout le monde peut « revoir l’ancien et connaître le nouveau », alors tout le monde ne devient pas enseignant ? Et ceux qui n’ont aucune base et ne subvertissent que pour subversion, ne deviennent pas tous de grands enseignants ? « Revoir le passé pour connaître l’avenir » peut être un enseignant, alors qui peut garantir que « revoir le passé » permettra définitivement de « connaître l’avenir » ? Quelle guerre froide de Dieu fait que le passé doit être reflété comme l’avenir, et que l’ancienne connaissance reflète la nouvelle ?

En fait, « can » n’est pas un mot dans le langage vernaculaire, mais « can » + « to », « revoir l’ancien et connaître le nouveau » est avancé à cause de l’emphase, qui équivaut à « tu peux revoir l’ancien et connaître le nouveau en tant qu’enseignant ». « Oui », devrais ; « Enseignant » ne peut pas être compris au sens restreint car il doit être quelqu’un, et tous les objets et objectifs d’apprentissage et d’imitation sont des « enseignants ». « Chaleur », par « accumulation », accumulation et tolérance ; « Par conséquent », il y a, ici il fait référence à la sagesse qui a été précipitée et mise à l’épreuve par le temps ; Le mot original de « savoir » et « sagesse », sagesse ; « Nouvelle », création et présentation vivantes. « Revoir l’ancien et connaître le nouveau », accumuler, contenir la sagesse accumulée et mise à l’épreuve au fil du temps pour maintenir la création et la présentation vivantes de la sagesse dans le présent.

« Il y a très peu de personnes intelligentes et vertueuses. » , Messieurs qui pratiquent la sagesse et le gain de « l’écoute, la vue, l’apprentissage et l’action » et « la voie des saints » seront toujours en train d’innover et de créer. « Par conséquent » signifie pratiquer et pratiquer « entendre, voir, apprendre et faire » et « la voie du sage », et « le réchauffement » est une forme d’accumulation et de stockage, sans « Wen Gu », il n’y a ni innovation ni création de sagesse, et il n’y a pas de « par la connaissance et la vertu, c’est rare ! ”。 Si le « nouveau » ne peut pas « examiner l’ancien », il ne pourra pas atteindre une sagesse véritable et vivante, et il n’y a pas de sagesse à proprement parler sans accumulation et stockage. Ce type de « réviser l’ancien » et « connaître le nouveau » se renforcent mutuellement comme « voir, entendre, apprendre et agir » et « la voie du sage » peut être « enseignant ».

Confucius et le confucianisme ne sont en aucun cas confus, les enseignants et les bonnes antiquités sont des enseignants de leur sagesse et de leur sagesse, et la sagesse doit pouvoir utiliser de nouvelles choses dans le présent, ce qui est la vraie sagesse. « Apprendre des anciennes connaissances et en ouvrir de nouvelles » ne peut être qu’un moyen d’élargir les connaissances, mais ce n’est en aucun cas la seule, encore moins un « enseignant ». L’« ancienne connaissance » des grands singes, peu importe comment ils « Xi », ne peut pas ouvrir la « nouvelle connaissance » du monde en ligne. Mais la sagesse transcende tout cela, qu’il s’agisse de « nouvelle connaissance » ou de « vieille connaissance », elle est indissociable de la création et de la présentation vives de la sagesse à l’instant, ce qui est ce qui peut vraiment être un « enseignant ».

Traduction littérale du jargon zen

Confucius disait : En revoyant l’ancien et en comprenant le nouveau, on peut devenir enseignant.

Confucius a dit : « La sagesse qui s’accumule, s’accumule, a été précipitée et mise à l’épreuve au fil du temps et maintient la création et la présentation vivantes de la sagesse à l’instant » devrait être le but du gentleman « voir, entendre, apprendre et faire » et « la voie du sage ». **$ZRO **$DRIFT **$IO **