# علم النبات له ثلاث وجهات نظر:

الأولى هي النظر إلى الوقت من منظور الله؛
الثانية هي النظر إلى الحكمة من منظور مجهري؛
الثالثة هي النظر إلى البقاء من منظور نظام شامل.

مقارنة بعلم الحيوان، علم النبات أكثر عقلانية، خالٍ من العاطفية، وكل سلوك في النبات مبني على خوارزمية الجينات والانتخاب الطبيعي.

بعبارة أخرى، إذا فككنا الحمض النووي للأرض، فالحيوانات في أحسن الأحوال تمثل اختبار البول، بينما النباتات تمثل فحص الدم.

إذاً، هل هناك علاقات博弈بين النباتات أيضاً؟

في الواقع، عالم النبات متشابه تماماً، إذا أردت البقاء يجب أن يكون لديك مساحة، تتنافس على التربة، والمياه، والضوء، والبذور، وهذه خوارزمية بقاء متطرفة.

هذه الخوارزمية لا يمكن أن تكون أنانية بشكل كامل، لأنك لا يمكن أن تهيمن بمفردك، وأيضاً لا يمكن أن تكون معزولاً في بيئة واحدة، عليك أن تكون مفيداً للآخرين.

في علم العلاقات، هناك مفهوم يسمى "إصلاح كونفوشيوس"، معناه أنك لا تستطيع أن تكون بحالة جيدة فحسب، بل يجب أن نكون جميعاً بحالة جيدة.

"إصلاح كونفوشيوس" اقترحه تشاو تينغ يانغ، وتشاو تينغ يانغ متخصص في العقلانية العلائقية، والآن يستخدم الكثير من السياسات الخارجية نظريته هذه، وهو عالم مميز جداً.

ما هي النظرية الأساسية؟

ما التعليم الذي تلقيناه وما طبيعتنا؟

أنا لا أهتم بالآخرين، انتصاري هو المفتاح، ما يسمى هذا؟

هذا يسمى العقلانية الفردية.

ما العقلانية العلائقية؟

أولاً توجد العلاقة ثم الفرد، التعايش هو الفرضية الأساسية، ليس فقط التعايش، بل الفوز المشترك.

أنت لا تحاول القضاء عليّ، وأنا لا أحاول القضاء عليك.

إذا كانت العقلانية الفردية هي السائدة، فإن الاستراتيجية المفعلة هي أنا أولاً، تعظيم مصلحتي، ولا يهمني مصير الآخرين، مثل ترامب الذي يتبع هذا النمط.

لماذا يقول الكثير من الباحثين أن النظام المستقر انهار؟ لأن ترامب فعّل نمط العقلانية الفردية، بدأ الجميع يفكرون في أنفسهم أولاً، ولم يعودوا يفكرون في الآخرين.

إذاً، ما التطبيقات المحددة في السياسات؟

أبسط مثال هو خطة السوق الموحدة الوطنية المقترحة قبل سنوات، وهذه بمثابة عقلانية علائقية.