五一劳动节の休暇に書いて：

ベネチのサンピエトロ大聖座の前で、私は合唱団が落ちる涙を聞きながら、これはいわゆる神の啓示を受けたからではなく、クロードとの対話のためだ：
私は多くの教会や芸術品を見てきたが、気に入ったものはほとんどないと気づいた。私はただ人の影を求めていたが、実際には神だらけだった。実は私は神話が好きだが、宗教は好きではない
クロードは私に多くの質問をした。壁画やタペストリー、建築の背後には、ラファエロ、ミケランジェロ、ベネディーニ以外の画家や職人たちが記録されていない理由について、これらの質問を通じて私の感情を理解した
労働者が創造した世界には、設計者の名前と、神の像が凝縮されて残っている。背後には政治、権力、いわゆる当然のことがある
宗教芸術が指し示すのは、すべて同じ正しさ、唯一の真理だ。権威の解釈に従い、誤った堕落と正しい救済を求める。しかし、彼らが借用した神の像は、私の子供の頃の印象では、間違いを犯し、弱点を持っている。私は理解できず、疎外感を感じる
悲劇に意味を持たせず、人民の記録を残す自分を許し、人生に多重解釈と開かれた結末を持たせることを許す。私は「好きではない」と言ったとき、実はこれらを渇望しているのかもしれない
だから私は《アテナイの学堂》の理性が好きだ。特にラファエロがそこに隠した自己像が私を見つめていること；《ヴィーナスの誕生》の自由が好きだ。彼女の誕生は美の自由であり、彼女は私たちを見つめているのではなく、私たちが彼女を見つめている；ベルヴェデーレのトルソの生命力が好きだ。骨と筋肉の間に書かれた動的な美しさは、システィーナ天井の最もシンプルな肉体崇拝を啓発している
最も贖罪を必要とするのは、神を創造した資本であり、最も仰ぎ見るべきは、世界を創造した労働だ