暗号デジタル通貨取引所-『論語』詳細解説：孔子を誤解するすべての人へ-孟懿子が孝について問う。子曰く、「無違」。樊遲が車を運び、子が彼に告げる、「孟孫が私に孝について問うた。私は答えた、『無違』」。樊遲が曰く、「それは何を意味するのか？」子曰く、「生きているときは礼をもって仕え、死んだときは礼をもって葬り、祭るときも礼をもって行う。」

孟一子は孝行について尋ねた。 孔子は言いました、「逆らってはいけない」と。 范池は戦車を運転し、孔子は彼に言った。「孟孫が孝行について尋ねたので、私は『言葉に逆らってはいけない』と答えた。」 ファン・チーが尋ねた。「どういう意味?」 孔子は言いました。「生まれたときは礼儀をもって仕えるべきだ。 死後は儀式に従って埋葬し、故人を生け贄に捧げます。 ”

楊伯君:孟義子は孔子に孝行について尋ねた。 孔子は言いました:「礼儀を破るな。」 やがて范池が孔子のために車を運転し、孔子は「孟孫が孝行について尋ねたので、私は礼儀を破らないでほしい」と言いました。 范池は言った。「これはどういう意味だ? 孔子は言いました。「親は生きており、定められた礼儀に従って仕える。 亡くなると、定められた礼儀に従って埋葬され、生贄として捧げられます。 ”

千牧:孟一子は言った。「孝行はどうだ?」 紳士は言った、「逆らうな」と。 ある日、范池が車を運転してくれて、先生は「孟孫が孝行について尋ねたので、逆らわないで」と答えました。 范池は言った。「これはどういう意味だ? 教師はこう言いました。「親が生まれたら、礼儀正しく仕えるべきだ。 死後は儀式とともに埋葬され、儀式が崇拝されます。 ”

李澤侯:孟義子は孝行とは何かと尋ねた。 孔子は答えた。「逆らうな。」 范池は孔子のために車を運転し、孔子は彼に言った。「孟義子は私に孝行の仕方を尋ね、私は逆らうべきではないと答えた。」 ファン・チーが尋ねた。「これはどういう意味? 孔子は言いました。「親は生きており、礼儀に従って仕える。 亡くなると、儀式体系に従って埋葬され、生贄に捧げられます。 ”

詳細な説明:

「孝行」は孔子や儒教にとって非常に日常的な概念に過ぎません。 孔子には、後世によって修正されたいわゆる「孝行で世を治める」という概念は全く存在しません。 孟義子は魯の医師で、父は孔子から礼儀を学ぶよう頼み、孔子の初期の弟子の一人でしたが、この人物はイエスにとってユダのような存在であったため、後に孔子の弟子とは見なされていませんでした。

「違反」、本来の意味は「去る」です。 「違反なし」とは、文化や経済など現行社会の現実から離れないことを意味します。 後に「違反なし」とは親の命令に背かないことを意味する人もいましたが、それは明らかに間違っており、実際の状況とも一致しません。殺人犯と放火者には子供がいないのでしょうか? 子どもたちが殺人や放火を追うことは「侵害されていない」のでしょうか? さらに孔子は後に「違反はない」という説明も与えています。「生まれるときは礼儀正しくしなさい; 死よ、儀式で埋め、儀式で犠牲にせよ。」 ここで孔子は「儀式」を強調しています。なぜなら「儀式」は論語で繰り返し言及されているため、多くの関連する問題は後で徐々に解決されるべきだからです。しかしここでまず、孔子にとって「儀式」は現在であり、現実の外に永遠で不変の「儀式」は存在しないことを知る必要があります。

「儀式」はもともと「神々を崇拝し祝福を求める」という「礼儀」と関連し、やがて社会生活の様々な行動における一定の慣習や慣習に拡張され、それは現代社会そのものに関連していなければなりません。 「孝行」自体も慣習的な規範であり、現在も続いています。 したがって、孔子の見解では、いわゆる「孝行」は社会的行動規範の動的な体系における現在の表現である。 先行規範は存在せず、「孝行」には絶対に変えられない基準があります。 もし親が裏切り者なら、東条英機、義と親族こそが最大の「孝行」であり、それが本当の「違反なし」です。

禅の口語の直訳

孟一子は孝行について尋ねた。 孔子は言いました、「逆らってはいけない」と。 范池は戦車を運転し、孔子は彼に言った。「孟孫が孝行について尋ねたので、私は『言葉に逆らってはいけない』と答えた。」 ファン・チーが尋ねた。「どういう意味?」 孔子は言いました。「生まれたときは礼儀をもって仕えるべきだ。 死後は儀式に従って埋葬し、故人を生け贄に捧げます。 ”

孟一子は孝行について尋ねた。 孔子は言いました。「行くな。」 范池は孔子のために車を運転し、孔子は彼に言いました。「孟孫が孝行について尋ねたので、私は答えました。『行かないで』。」 ファン・チーは言った。「どういう意味?」 孔子は言いました。「親が生きているときは、社会の規範に従って仕える。 親が亡くなると、現代社会の規範に従って埋葬され、生け贄に捧げられます。 ”

紫尤は孝行について尋ねた。 孔子は言いました、「今日の孝行とは、育てることと呼ばれている」と。 犬や馬は飼育可能です。 無礼と無礼の違いは何ですか? ”

楊伯君:紫尤は孝行について尋ねました。 孔子は言いました。「現在のいわゆる孝行とは、親を支えられるということです。 犬や馬は飼育可能です。 親に真剣に孝行をしないなら、親に食事を与えることと犬や馬を育てることをどう区別できるのでしょうか? ”

銭牧:紫尤は尋ねました。「孝行とは何ですか?」 紳士は言いました。「今では人々は親を養えることを孝子としてしか考えません。」 犬や馬でさえ、誰かが飼うことは可能です。 親を尊重しなければ、どこで違いを生み出せるのでしょうか! ”

李澤侯:子尤は孝行とは何かと尋ねた。 孔子は言いました。「今日のいわゆる孝行は、親を養うことができることだけを語っています。 人々は犬や馬にも餌をやっています。 敬意がない、何が違うんだ? ”

詳細な説明:

この章の意味は明確ですが、前の章とは異なります。 第1章では、社会全体の観点から「孝行」が特別な社会規範として存在していることを検証します。 本章では、「孝行」が特定の個人の行動として現存していることを、特定の個人の視点から検証します。 孔子は「見た目の尊敬、心の尊敬」と強調し、表面的な「育成」よりも「尊敬」を重視しました。 もし今あなたが無礼なら、親を犬や馬のように扱うだけで、たとえ支えられても何の意味があるのでしょうか?

禅の口語の直訳

紫尤は孝行について尋ねた。 孔子は言いました、「今日の孝行とは、育てることと呼ばれている」と。 犬や馬は飼育可能です。 無礼と無礼の違いは何ですか? ”

紫尤は孝行について尋ねた。 孔子は言いました。「親を養うことは今や孝行とみなされる。」 犬や馬さえも育てられます。 もし心が無礼なら、その二つを区別するために何が使われるのでしょうか? ” **$SXP **$LUNC **$GALFAN **