紫霞は言った。「毎日、失うものを知っており、毎月できることを忘れない。学びに勤勉であると言える。」楊伯軍:紫霞は「知らないことを毎日知り、毎月できることを見直すのは、学びやすいと言える」と言いました。 ”千穆:紫霞は言いました。「毎日知らないことを知り、毎月できることを忘れないことは、学ぶのが簡単だと言えるでしょう。」 ”李澤侯:紫霞は言いました。「毎日新しい知識を知り、毎月学んだ古い知識を忘れないことは、学びの趣味と言える。」 ”詳細な説明:これは孔子の言葉ではなく、弟子の子霞の言葉です。 孔子の思想は何度も受け継がれ、ついには完全に趣味が変わり、災厄は弟子たちから始まった。 同じ名前は「勉強熱心」と表現できる、紫夏の「太陽は死んだことを知り、月は自分のできることを忘れない」、孔子の「紳士よ、食事は満腹ではなく、住むことに安らぎはない。 物事に敏感になり、言葉には慎重である。 ある、道は正しい」と、まるで秋風のセミが春の太陽の鳳凰に、ヒルの蟻が九天のロクにそうであるように。 孔子の誤解と腐敗は弟子たちに始まり、最も単純な「学問」から始まりました。「日」は毎日、 孔子の「知識」は「知恵」と解釈され、ここでの「知識」は「知恵」として解釈できません。そうでなければ文法的に問題があり、「知識」としか解釈できません。 「死」は「無」を通じて、無であり、 「彼が毎日失ったものを知ること」、彼が毎日失ったものを知ること; 「忘れる」、忘れる; 「できる」、そうだ。 「毎月できることを忘れるな」、彼が毎月何をするかを忘れないで。孔子の「現在の鮮明な知恵の提示」が紫霞の「知識の蓄積」となったとき、中国文明の衰退が災いの根源となり、紫霞とその一族は時代を超えて中国文明の罪人であった。 5,000年の歴史を持つ文明史や膨大な古典の海は、「現在の生きた知恵」がなければすべて無駄になってしまう。 「知識」が「今この瞬間に生きている」知恵を生み出さないなら、知識は知識人の最初の記憶にただのしるしに過ぎません。この子夏による孔子の「学問」の誤解は特に激しく、以下の点もまた時代を超えた大惨事である。紫霞は言った。「奉仕が得意で卓越すれば、学ぶことができる; 学び、優秀に出れば、役人になれる。楊伯俊:紫霞は言いました。「官人になったら、余裕があれば勉強できる。 勉強した後、余裕があれば官吏になれる。 ”銭牧:子霞は言いました。「役人は余裕があれば学ぶべきだ」と。 それができる学者はキャリアを追求すべきです。 ”李澤侯:紫霞は言いました。「官僚が勉強が得意なら、学びが得意な官吏になる」と。 ”詳細な説明:中国にはいわゆる「学者官吏」「医者」や「官吏」がいます。 公職に就いたことがない者は学者です。 知識人階級と官僚は長らく中国の文化と政治を支配してきた利害集団を形成し、知識人は最も歪んで嫌悪すべき集団となっている。 今や彼らは、特にいわゆる知識人と官僚の共謀を非難している。これは、2000年以上にわたる官僚と学者の共謀がより直接的で利益の生む輪に取って代わられたため、名もなき嫉妬が生まれているからだ。 中国では、知識が多ければ多いほど反動的であり、知識が多ければ多いほど歪んでいるとされています。 知識は取引の踏み台であり交渉の切り札となってしまいましたが、私たちは知恵の前では知識はただのゴミに過ぎないことを忘れてしまいます。 知識の時代はただのゴミの時代に過ぎません。しかし、ある観点から見ると、「もしあなたがそれが得意なら、学ぶことができるでしょう; 「学識と優れ」は確かに時代を超えて有名な言葉ですが、ここでの「優れている」は本来の意味として解釈すべきであり、「幽昌」も同様です。 この解釈の下では、2000年以上にわたる中国の実態が目の前に提示されます。官僚、学者、卓越が統合されているのです。 この自己冒涜の中で、中国の歴史は2000年以上変わってきたが、変わっていない。 今や、ますます多くの知識人が最後の仮面を脱ぎ捨て、役人や実業家に集団レイプされる遊び道具となっている。 そうした利害関係者の代理人、裏切り者や手先の代弁者、いわゆる経済学者たち、資本のギリギリの者たちはあまり良くなく、せいぜい性奴隷に過ぎません。俳優が溢れ出す時代、知識が溢れ出す時代、官僚や実業家が溢れかえる時代、そしてゴミが溢れ出す時代は、この有名な言葉の下で同等です。 しかし、より哀れな時代は、反知識を知識とみなし、反公務員や実業家を「見る」とみなし、反行為者を「行為者」とみなす時代です。 反知識は単なるトリックのセットに過ぎず、知恵は知識と反知識とは関係ありません。 この一連のトリックはもう十分見たんじゃないの?**\$NMR **\$CRV **\$BAL **
暗号デジタル通貨取引所-『論語』詳細解説：すべての孔子の誤解者へ-子夏曰く：日々その失われたものを知り、月にその能うところを忘れず、これを好学と謂うべし！
紫霞は言った。「毎日、失うものを知っており、毎月できることを忘れない。学びに勤勉であると言える。」
楊伯軍:紫霞は「知らないことを毎日知り、毎月できることを見直すのは、学びやすいと言える」と言いました。 ”
千穆:紫霞は言いました。「毎日知らないことを知り、毎月できることを忘れないことは、学ぶのが簡単だと言えるでしょう。」 ”
李澤侯:紫霞は言いました。「毎日新しい知識を知り、毎月学んだ古い知識を忘れないことは、学びの趣味と言える。」 ”
詳細な説明:
これは孔子の言葉ではなく、弟子の子霞の言葉です。 孔子の思想は何度も受け継がれ、ついには完全に趣味が変わり、災厄は弟子たちから始まった。 同じ名前は「勉強熱心」と表現できる、紫夏の「太陽は死んだことを知り、月は自分のできることを忘れない」、孔子の「紳士よ、食事は満腹ではなく、住むことに安らぎはない。 物事に敏感になり、言葉には慎重である。 ある、道は正しい」と、まるで秋風のセミが春の太陽の鳳凰に、ヒルの蟻が九天のロクにそうであるように。 孔子の誤解と腐敗は弟子たちに始まり、最も単純な「学問」から始まりました。
「日」は毎日、 孔子の「知識」は「知恵」と解釈され、ここでの「知識」は「知恵」として解釈できません。そうでなければ文法的に問題があり、「知識」としか解釈できません。 「死」は「無」を通じて、無であり、 「彼が毎日失ったものを知ること」、彼が毎日失ったものを知ること; 「忘れる」、忘れる; 「できる」、そうだ。 「毎月できることを忘れるな」、彼が毎月何をするかを忘れないで。
孔子の「現在の鮮明な知恵の提示」が紫霞の「知識の蓄積」となったとき、中国文明の衰退が災いの根源となり、紫霞とその一族は時代を超えて中国文明の罪人であった。 5,000年の歴史を持つ文明史や膨大な古典の海は、「現在の生きた知恵」がなければすべて無駄になってしまう。 「知識」が「今この瞬間に生きている」知恵を生み出さないなら、知識は知識人の最初の記憶にただのしるしに過ぎません。
この子夏による孔子の「学問」の誤解は特に激しく、以下の点もまた時代を超えた大惨事である。
紫霞は言った。「奉仕が得意で卓越すれば、学ぶことができる; 学び、優秀に出れば、役人になれる。
楊伯俊:紫霞は言いました。「官人になったら、余裕があれば勉強できる。 勉強した後、余裕があれば官吏になれる。 ”
銭牧:子霞は言いました。「役人は余裕があれば学ぶべきだ」と。 それができる学者はキャリアを追求すべきです。 ”
李澤侯:紫霞は言いました。「官僚が勉強が得意なら、学びが得意な官吏になる」と。 ”
詳細な説明:
中国にはいわゆる「学者官吏」「医者」や「官吏」がいます。 公職に就いたことがない者は学者です。 知識人階級と官僚は長らく中国の文化と政治を支配してきた利害集団を形成し、知識人は最も歪んで嫌悪すべき集団となっている。 今や彼らは、特にいわゆる知識人と官僚の共謀を非難している。これは、2000年以上にわたる官僚と学者の共謀がより直接的で利益の生む輪に取って代わられたため、名もなき嫉妬が生まれているからだ。 中国では、知識が多ければ多いほど反動的であり、知識が多ければ多いほど歪んでいるとされています。 知識は取引の踏み台であり交渉の切り札となってしまいましたが、私たちは知恵の前では知識はただのゴミに過ぎないことを忘れてしまいます。 知識の時代はただのゴミの時代に過ぎません。
しかし、ある観点から見ると、「もしあなたがそれが得意なら、学ぶことができるでしょう; 「学識と優れ」は確かに時代を超えて有名な言葉ですが、ここでの「優れている」は本来の意味として解釈すべきであり、「幽昌」も同様です。 この解釈の下では、2000年以上にわたる中国の実態が目の前に提示されます。官僚、学者、卓越が統合されているのです。 この自己冒涜の中で、中国の歴史は2000年以上変わってきたが、変わっていない。 今や、ますます多くの知識人が最後の仮面を脱ぎ捨て、役人や実業家に集団レイプされる遊び道具となっている。 そうした利害関係者の代理人、裏切り者や手先の代弁者、いわゆる経済学者たち、資本のギリギリの者たちはあまり良くなく、せいぜい性奴隷に過ぎません。
俳優が溢れ出す時代、知識が溢れ出す時代、官僚や実業家が溢れかえる時代、そしてゴミが溢れ出す時代は、この有名な言葉の下で同等です。 しかし、より哀れな時代は、反知識を知識とみなし、反公務員や実業家を「見る」とみなし、反行為者を「行為者」とみなす時代です。 反知識は単なるトリックのセットに過ぎず、知恵は知識と反知識とは関係ありません。 この一連のトリックはもう十分見たんじゃないの?
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