孔子は言いました。「わかりませんし、紳士になれません。 知らなければマナーを確立できません。 わからない、人を知り合えない。楊伯君:孔子は言いました。「運命を理解できなければ、紳士にはなれない。 礼儀作法を知らなければ、社会に立つことは不可能だ。 人の言葉を見分けられなければ、人を知ることは不可能です。 ”千穆:先生は言いました。「運命を理解できなければ、紳士にはなれない」と。 マナーを理解しなければ、自分の地位を確立することはできません。 言葉が分からなければ、人を判断することはできません。 ”李澤侯:孔子は言いました。「運命を知らなければ紳士にはなれない」と。 礼儀作法を知らなければ、群衆の中に立つことはできません。 何と言っていいかわからないなら、それが醜いとわかるでしょう。 ”詳細な説明:上記の説明は次の文に基づいています:「運命を知らなければ、紳士にはなれない。」 礼儀を理解しなければ、立ち上がることができない。 「話し方もわからないし、人も知らない」と言い、それに対応するのは「私の標準」という馬鹿げた論理です。 ただ、ここでの論理的な関係が「運命、礼儀、言葉」に変わり、これらの「運命、礼儀、言葉」のいわゆるスキルを知った後、「紳士、立っていて、人を知っている」という大きな赤い封筒が手に入ると決めつけているだけです。 この論理の不条理さは以前から何度も議論されてきたので、詳細には触れません。正しい文は「わからない、運命は紳士ではない。 知らなければマナーを確立できません。 「わからない、言葉で人を知ることはできない」と言いますが、ここで話しているのは「知らない」という言葉の「知らない」、知恵がないということです。 ここでの「知らない」とは、個人だけでなく、「人々が知らない」社会そのものを指します。 「人生、礼儀作法、言葉」は単なる個人的な現象ではなく、社会化された人間の存在においてはすべて社会そのものに関連しています。 残念ながら、2000年以上にわたり腐敗した儒教の荒らしのもとで、これは空虚で頭脳的なもの、超越的なものと見なされ、現実に基づく儒教の基本的立場を完全に損なうものと見なされています。「運命」や使命、道教でさえ「運命は自分次第だ」と言えますし、儒教も言えません。 中国文化は、古代ギリシャの悲劇に象徴される西洋研究の伝統的な見解よりも、運命に対してずっと前向きで力強い視点を持ってきました。 個々の人々にとって「私の運命は天ではなく私にある」と言われ、それなら「運命」はただの使命であり、この使命は神によって選ばれたものではなく私によって選ばれたものであり、天と地は私の舞台であり、知恵がなければ「私の運命は天にある」と理解できません。運命は神によって定められたと思い込み、奴隷は奴隷でしかなく、支配者は支配者でしかできないと考え、しかしこれらすべてが「人間によって作られた」ことを知らず、このいわゆる運命や宿命のナンセンスを破ることで初めて、私たちは真に人々の現実的な使命を果たすことができます。 そうして初めて、彼は真に「聖人の道」を実践できる紳士になることができるのです。社会の人々の間に最低限の底線がなければ、社会は散らばった砂のようになり、あらゆる種類の暴力や法律に道を譲るしかありません。 暴力と法律は、社会が正常に機能できない場合にのみ採用されるべきであり、普通の社会では暴力と法律は避けられず、知恵のない人々は暴力と法だけを信じ、あらゆる利益を放棄し、「エチケット」を確立できず、社会の人間関係をつなぐシステムは崩壊寸前で、社会は混乱に陥るしかありません。「発言」、つまり発言、世論、社会的現実におけるすべての発言と世論を含みます。 知恵のない人間、知恵のない社会、言葉だけでは人を賢くするには不十分で、知恵のない言葉は知恵を生み出すことはできず、ただ混乱と愚かさを生み続けるだけです。 言葉と行動は密接に関連しており、特に発言が広く普及している社会では、「言葉」が人々や社会を形成する役割を過度に評価することはできません。禅の口語の直訳孔子は言いました。「わかりませんが、運命は紳士ではありません。」 知らなければ、礼儀作法は確立できません。 わからない、人を知り合えない。孔子は言いました。「知恵なしには紳士の使命を果たすことは不可能であり、 知恵がなければ、正常な社会秩序を築くことは不可能である。 知恵がなければ、賢明な話をすることは不可能です。 **\$JUV****\$JUP **
加密数字货币交易所-《论语》详解:给所有曲解孔子的人-子曰:不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也
孔子は言いました。「わかりませんし、紳士になれません。 知らなければマナーを確立できません。 わからない、人を知り合えない。
楊伯君:孔子は言いました。「運命を理解できなければ、紳士にはなれない。 礼儀作法を知らなければ、社会に立つことは不可能だ。 人の言葉を見分けられなければ、人を知ることは不可能です。 ”
千穆:先生は言いました。「運命を理解できなければ、紳士にはなれない」と。 マナーを理解しなければ、自分の地位を確立することはできません。 言葉が分からなければ、人を判断することはできません。 ”
李澤侯:孔子は言いました。「運命を知らなければ紳士にはなれない」と。 礼儀作法を知らなければ、群衆の中に立つことはできません。 何と言っていいかわからないなら、それが醜いとわかるでしょう。 ”
詳細な説明:
上記の説明は次の文に基づいています:「運命を知らなければ、紳士にはなれない。」 礼儀を理解しなければ、立ち上がることができない。 「話し方もわからないし、人も知らない」と言い、それに対応するのは「私の標準」という馬鹿げた論理です。 ただ、ここでの論理的な関係が「運命、礼儀、言葉」に変わり、これらの「運命、礼儀、言葉」のいわゆるスキルを知った後、「紳士、立っていて、人を知っている」という大きな赤い封筒が手に入ると決めつけているだけです。 この論理の不条理さは以前から何度も議論されてきたので、詳細には触れません。
正しい文は「わからない、運命は紳士ではない。 知らなければマナーを確立できません。 「わからない、言葉で人を知ることはできない」と言いますが、ここで話しているのは「知らない」という言葉の「知らない」、知恵がないということです。 ここでの「知らない」とは、個人だけでなく、「人々が知らない」社会そのものを指します。 「人生、礼儀作法、言葉」は単なる個人的な現象ではなく、社会化された人間の存在においてはすべて社会そのものに関連しています。 残念ながら、2000年以上にわたり腐敗した儒教の荒らしのもとで、これは空虚で頭脳的なもの、超越的なものと見なされ、現実に基づく儒教の基本的立場を完全に損なうものと見なされています。
「運命」や使命、道教でさえ「運命は自分次第だ」と言えますし、儒教も言えません。 中国文化は、古代ギリシャの悲劇に象徴される西洋研究の伝統的な見解よりも、運命に対してずっと前向きで力強い視点を持ってきました。 個々の人々にとって「私の運命は天ではなく私にある」と言われ、それなら「運命」はただの使命であり、この使命は神によって選ばれたものではなく私によって選ばれたものであり、天と地は私の舞台であり、知恵がなければ「私の運命は天にある」と理解できません。運命は神によって定められたと思い込み、奴隷は奴隷でしかなく、支配者は支配者でしかできないと考え、しかしこれらすべてが「人間によって作られた」ことを知らず、このいわゆる運命や宿命のナンセンスを破ることで初めて、私たちは真に人々の現実的な使命を果たすことができます。 そうして初めて、彼は真に「聖人の道」を実践できる紳士になることができるのです。
社会の人々の間に最低限の底線がなければ、社会は散らばった砂のようになり、あらゆる種類の暴力や法律に道を譲るしかありません。 暴力と法律は、社会が正常に機能できない場合にのみ採用されるべきであり、普通の社会では暴力と法律は避けられず、知恵のない人々は暴力と法だけを信じ、あらゆる利益を放棄し、「エチケット」を確立できず、社会の人間関係をつなぐシステムは崩壊寸前で、社会は混乱に陥るしかありません。
「発言」、つまり発言、世論、社会的現実におけるすべての発言と世論を含みます。 知恵のない人間、知恵のない社会、言葉だけでは人を賢くするには不十分で、知恵のない言葉は知恵を生み出すことはできず、ただ混乱と愚かさを生み続けるだけです。 言葉と行動は密接に関連しており、特に発言が広く普及している社会では、「言葉」が人々や社会を形成する役割を過度に評価することはできません。
禅の口語の直訳
孔子は言いました。「わかりませんが、運命は紳士ではありません。」 知らなければ、礼儀作法は確立できません。 わからない、人を知り合えない。
孔子は言いました。「知恵なしには紳士の使命を果たすことは不可能であり、 知恵がなければ、正常な社会秩序を築くことは不可能である。 知恵がなければ、賢明な話をすることは不可能です。 $JUV**$JUP **