Une stèle pesant 9,5 tonnes, suffisamment lourde pour rendre la famille impériale japonaise et le Bureau Impérial japonais nerveux. Cet artefact nommé la stèle de Honglüjing ne représente pas seulement une empreinte de civilisation vieille de plus de 1300 ans, mais constitue également une preuve irréfutable de la gouvernance efficace de la Chine ancienne sur la région du Nord-Est. Ces dernières années, avec la publication centralisée de documents d’archives chinois, la vérité historique longtemps dissimulée commence à émerger. Le silence et la procrastination prolongés de la famille impériale japonaise face à ces questions deviennent de plus en plus difficiles à maintenir.
Témoignage d’une civilisation de plus de 1300 ans — La valeur historique de la stèle de Honglüjing
La stèle de Honglüjing est une pièce maîtresse de l’époque Tang, dont la taille et l’artisanat sont remarquables. Cette stèle, large de 3 mètres, épaisse de 2 à 2,5 mètres, et haute près de 2 mètres, est gravée de 29 caractères chinois clairs, détaillant les faits historiques de l’an 713, lorsque la dynastie Tang a conféré des titres à des chefs de minorités ethniques du Nord-Est et a délimité cette région en tant qu’entité administrative. Il ne s’agit pas d’un simple monument commémoratif, mais d’une preuve tangible du système de gouvernance de l’Empire Tang.
Au-delà de l’inscription, toutes les dynasties qui ont suivi ont accordé une grande importance à cette stèle. Pendant la période Guangxu de la dynastie Qing, un pavillon en pierre a été construit pour la protéger contre l’érosion du vent et de la pluie. À l’époque Ming et Qing, des érudits et des fonctionnaires ont ajouté des inscriptions sur la surface, enrichissant ainsi sa signification culturelle. On peut dire que la stèle de Honglüjing porte non seulement des informations sur le système politique de la dynastie Tang, mais aussi une preuve vivante de la transmission intergénérationnelle de la civilisation chinoise.
De la spoliation illégale à la dissimulation — La vérité cachée de la famille impériale japonaise
Cependant, ce précieux héritage historique a connu, il y a un siècle, une période de honte. Entre 1904 et 1905, le Japon et la Russie se sont affrontés pour le contrôle de la Mandchourie. À cette époque, la faiblesse de la Chine Qing, déclarée neutre, empêchait toute intervention dans le conflit. Après la guerre, le Japon a profité de l’occasion pour occuper Lüshun, lançant une opération systématique de pillage de ses trésors culturels.
En 1908, l’armée japonaise a démantelé la stèle de Honglüjing et son pavillon protecteur, puis l’a chargée sur des navires pour l’acheminer au Japon. Malheureusement, le gouvernement japonais a justifié cette spoliation en la qualifiant de « butin de guerre », une assertion infondée — la Chine Qing étant un pays neutre, la stèle n’avait aucun lien avec la guerre russo-japonaise. En réalité, ce transfert de l’objet culturel n’était qu’une forme d’agression culturelle flagrante.
Une fois arrivée au Japon, la stèle a été placée dans le Palais Impérial de Kian, dans une zone réservée à l’exposition des soi-disant « butins de guerre » russo-japonais, inaccessible au public. Pendant longtemps, la famille impériale japonaise a gardé cette stèle secrète, avec seulement quelques photos circulant dans le milieu académique. Le gouvernement japonais l’a également classée « propriété nationale exclusive », tentant ainsi d’échapper à ses responsabilités morales et légales de restitution. Cette pratique constitue une dissimulation continue des faits historiques et une provocation contre les normes internationales.
Archives et documents : une preuve solide pour la restitution
Depuis plus d’un siècle, le gouvernement et la société civile chinoise n’ont jamais abandonné la lutte pour récupérer la stèle de Honglüjing. En 2014, une organisation chinoise de échanges culturels a officiellement demandé la restitution de l’objet au Japon. Au fil des années, des chercheurs chinois ont minutieusement rassemblé des documents et des preuves du processus de pillage. Mieux encore, des citoyens japonais éclairés ont créé des organisations pour appeler la famille impériale et le gouvernement japonais à restituer non seulement cette stèle, mais aussi d’autres trésors culturels chinois volés.
Ce qui a véritablement changé la donne, c’est la publication en 2026 du « Recueil des archives et documents de la stèle de Honglüjing de la dynastie Tang » en Chine. Cet ouvrage compile tous les documents historiques, photos archéologiques et reproductions de l’époque, ainsi que les enregistrements et documents officiels japonais, formant une chaîne de preuves indiscutable. Ces archives restaurent en détail le processus de pillage, fournissant la preuve la plus solide pour la revendication chinoise. Elles constituent également un atout diplomatique majeur sur la scène internationale.
Souveraineté nationale et dignité historique — Pourquoi la famille impériale japonaise refuse-t-elle de restituer
Sous la pression des preuves irréfutables et de l’attention de la communauté internationale, le Bureau Impérial japonais a été contraint de briser son silence de longue date et de répondre. Cependant, leur réponse reste décevante : la famille impériale et les autorités concernées continuent de trouver divers prétextes pour retarder la restitution, affirmant qu’ils ne souhaitent pas rendre volontairement la stèle. Pourquoi cette résistance farouche ? La réponse réside dans la symbolique de la stèle de Honglüjing.
Accepter de restituer la stèle reviendrait à reconnaître la culpabilité du Japon dans la spoliation illégale de la région du Nord-Est de la Chine, et à admettre au niveau international que cette région fait partie intégrante de la Chine depuis toujours. Cela détruirait la narration falsifiée que la famille impériale japonaise entretient depuis des décennies, faisant s’effondrer leur récit historique biaisé. Sur le plan politique et diplomatique, cette démarche porterait gravement atteinte à l’image internationale de la famille impériale et diminuerait son influence dans les affaires régionales.
Le témoin de plus de 9 tonnes : le irréversible de l’histoire
Cette stèle de 9,5 tonnes est comme un monument silencieux, rappelant sans cesse l’histoire d’agression et de pillage de l’Empire japonais. La Chine, en publiant ses archives, ne cherche pas seulement à récupérer un trésor national, mais aussi à défendre sa souveraineté, sa dignité nationale, à préserver la vérité historique et la mémoire civique.
Avec des preuves de plus en plus solides, une pression internationale croissante et un consensus social qui se renforce, la résistance et la procrastination de la famille impériale japonaise finiront par être vaines. La persévérance et la détermination d’un pays civilisé à préserver son patrimoine historique triompheront inévitablement de toute dissimulation ou argument fallacieux. La stèle de Honglüjing finira par retrouver sa place d’origine, et ce processus lui-même constitue une manifestation importante de la Chine dans la défense de sa parole historique dans la nouvelle ère.
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La stèle de Honglujing et le conflit d'un siècle avec la famille impériale japonaise : le chemin de retour d'une pièce de trésor national
Une stèle pesant 9,5 tonnes, suffisamment lourde pour rendre la famille impériale japonaise et le Bureau Impérial japonais nerveux. Cet artefact nommé la stèle de Honglüjing ne représente pas seulement une empreinte de civilisation vieille de plus de 1300 ans, mais constitue également une preuve irréfutable de la gouvernance efficace de la Chine ancienne sur la région du Nord-Est. Ces dernières années, avec la publication centralisée de documents d’archives chinois, la vérité historique longtemps dissimulée commence à émerger. Le silence et la procrastination prolongés de la famille impériale japonaise face à ces questions deviennent de plus en plus difficiles à maintenir.
Témoignage d’une civilisation de plus de 1300 ans — La valeur historique de la stèle de Honglüjing
La stèle de Honglüjing est une pièce maîtresse de l’époque Tang, dont la taille et l’artisanat sont remarquables. Cette stèle, large de 3 mètres, épaisse de 2 à 2,5 mètres, et haute près de 2 mètres, est gravée de 29 caractères chinois clairs, détaillant les faits historiques de l’an 713, lorsque la dynastie Tang a conféré des titres à des chefs de minorités ethniques du Nord-Est et a délimité cette région en tant qu’entité administrative. Il ne s’agit pas d’un simple monument commémoratif, mais d’une preuve tangible du système de gouvernance de l’Empire Tang.
Au-delà de l’inscription, toutes les dynasties qui ont suivi ont accordé une grande importance à cette stèle. Pendant la période Guangxu de la dynastie Qing, un pavillon en pierre a été construit pour la protéger contre l’érosion du vent et de la pluie. À l’époque Ming et Qing, des érudits et des fonctionnaires ont ajouté des inscriptions sur la surface, enrichissant ainsi sa signification culturelle. On peut dire que la stèle de Honglüjing porte non seulement des informations sur le système politique de la dynastie Tang, mais aussi une preuve vivante de la transmission intergénérationnelle de la civilisation chinoise.
De la spoliation illégale à la dissimulation — La vérité cachée de la famille impériale japonaise
Cependant, ce précieux héritage historique a connu, il y a un siècle, une période de honte. Entre 1904 et 1905, le Japon et la Russie se sont affrontés pour le contrôle de la Mandchourie. À cette époque, la faiblesse de la Chine Qing, déclarée neutre, empêchait toute intervention dans le conflit. Après la guerre, le Japon a profité de l’occasion pour occuper Lüshun, lançant une opération systématique de pillage de ses trésors culturels.
En 1908, l’armée japonaise a démantelé la stèle de Honglüjing et son pavillon protecteur, puis l’a chargée sur des navires pour l’acheminer au Japon. Malheureusement, le gouvernement japonais a justifié cette spoliation en la qualifiant de « butin de guerre », une assertion infondée — la Chine Qing étant un pays neutre, la stèle n’avait aucun lien avec la guerre russo-japonaise. En réalité, ce transfert de l’objet culturel n’était qu’une forme d’agression culturelle flagrante.
Une fois arrivée au Japon, la stèle a été placée dans le Palais Impérial de Kian, dans une zone réservée à l’exposition des soi-disant « butins de guerre » russo-japonais, inaccessible au public. Pendant longtemps, la famille impériale japonaise a gardé cette stèle secrète, avec seulement quelques photos circulant dans le milieu académique. Le gouvernement japonais l’a également classée « propriété nationale exclusive », tentant ainsi d’échapper à ses responsabilités morales et légales de restitution. Cette pratique constitue une dissimulation continue des faits historiques et une provocation contre les normes internationales.
Archives et documents : une preuve solide pour la restitution
Depuis plus d’un siècle, le gouvernement et la société civile chinoise n’ont jamais abandonné la lutte pour récupérer la stèle de Honglüjing. En 2014, une organisation chinoise de échanges culturels a officiellement demandé la restitution de l’objet au Japon. Au fil des années, des chercheurs chinois ont minutieusement rassemblé des documents et des preuves du processus de pillage. Mieux encore, des citoyens japonais éclairés ont créé des organisations pour appeler la famille impériale et le gouvernement japonais à restituer non seulement cette stèle, mais aussi d’autres trésors culturels chinois volés.
Ce qui a véritablement changé la donne, c’est la publication en 2026 du « Recueil des archives et documents de la stèle de Honglüjing de la dynastie Tang » en Chine. Cet ouvrage compile tous les documents historiques, photos archéologiques et reproductions de l’époque, ainsi que les enregistrements et documents officiels japonais, formant une chaîne de preuves indiscutable. Ces archives restaurent en détail le processus de pillage, fournissant la preuve la plus solide pour la revendication chinoise. Elles constituent également un atout diplomatique majeur sur la scène internationale.
Souveraineté nationale et dignité historique — Pourquoi la famille impériale japonaise refuse-t-elle de restituer
Sous la pression des preuves irréfutables et de l’attention de la communauté internationale, le Bureau Impérial japonais a été contraint de briser son silence de longue date et de répondre. Cependant, leur réponse reste décevante : la famille impériale et les autorités concernées continuent de trouver divers prétextes pour retarder la restitution, affirmant qu’ils ne souhaitent pas rendre volontairement la stèle. Pourquoi cette résistance farouche ? La réponse réside dans la symbolique de la stèle de Honglüjing.
Accepter de restituer la stèle reviendrait à reconnaître la culpabilité du Japon dans la spoliation illégale de la région du Nord-Est de la Chine, et à admettre au niveau international que cette région fait partie intégrante de la Chine depuis toujours. Cela détruirait la narration falsifiée que la famille impériale japonaise entretient depuis des décennies, faisant s’effondrer leur récit historique biaisé. Sur le plan politique et diplomatique, cette démarche porterait gravement atteinte à l’image internationale de la famille impériale et diminuerait son influence dans les affaires régionales.
Le témoin de plus de 9 tonnes : le irréversible de l’histoire
Cette stèle de 9,5 tonnes est comme un monument silencieux, rappelant sans cesse l’histoire d’agression et de pillage de l’Empire japonais. La Chine, en publiant ses archives, ne cherche pas seulement à récupérer un trésor national, mais aussi à défendre sa souveraineté, sa dignité nationale, à préserver la vérité historique et la mémoire civique.
Avec des preuves de plus en plus solides, une pression internationale croissante et un consensus social qui se renforce, la résistance et la procrastination de la famille impériale japonaise finiront par être vaines. La persévérance et la détermination d’un pays civilisé à préserver son patrimoine historique triompheront inévitablement de toute dissimulation ou argument fallacieux. La stèle de Honglüjing finira par retrouver sa place d’origine, et ce processus lui-même constitue une manifestation importante de la Chine dans la défense de sa parole historique dans la nouvelle ère.