En el vasto devenir de la historia entre la cultura popular y la tecnología moderna, muy pocos pueden convertir su propio ser en un «símbolo» puro, y con ello conmover los cimientos de todo el mundo.
Uno es el héroe enmascarado «Zero» que, en el anime japonés maestro 《Code Geass 反叛的魯路修》 (Code Geass: Lelouch of the Rebellion), lidera a los rebeldes para derrocar al Imperio Santificado de Britannia; el otro es, en el mundo real, el criptógrafo enigmático que publicó el white paper de Bitcoin después del estallido de la crisis financiera de 2008: «Satoshi Nakamoto».
Si despojamos la apariencia, veremos que ambos coinciden de manera asombrosa en la semiótica, la lógica de la resistencia y, finalmente, el mecanismo de su retirada. Ellos demuestran perfectamente la forma definitiva de una revolución: unir la fe con una máscara, y romper el poder por medio de reglas. Al final descubriremos que quizá la desaparición de Satoshi Nakamoto era inevitable. Satoshi Nakamoto y Zero, al final, consuman la inmortalidad mediante «la desaparición».
Política de la máscara: de «el individuo» a un contenedor de fe
Tanto ese casco antibalas magnífico y que oculta por completo el rostro de Zero, como el alias «Satoshi Nakamoto», imposible de rastrear en términos de nacionalidad real, género y biografía, en esencia son la misma herramienta sociológica: la máscara.
En la fase inicial de la revolución, el mayor desafío al que se enfrentan los promotores es la «construcción de la autoridad». Si Lelouch se sublevara con la identidad de un príncipe exiliado, solo sería visto como un traidor que disputa el trono; y si Satoshi Nakamoto publicara Bitcoin con el nombre de un ingeniero concreto, podría ser considerado un loco que está vendiendo un software nuevo.
La máscara borra sus imperfecciones como «seres humanos». Al no ver los rostros, el público no los juzga con estándares mundanos (clase, riqueza, manchas morales del pasado). La falta de rostro de Zero hace que todos los habitantes oprimidos de las 11 regiones (Japón) proyecten en él por completo su anhelo de libertad; el anonimato de Satoshi Nakamoto, en cambio, hace que inversores y entusiastas tecnológicos de todo el mundo, totalmente decepcionados del sistema tradicional de bancos centrales, depositen el ideal de «soberanía financiera» en ese nombre.
Enfrentar a un imperio gigantesco: hegemonía de la fuerza vs. hegemonía de la moneda fiduciaria
Toda gran revolución necesita un «villano» lo bastante fuerte y a la vez corrupto. Lo que Zero intenta destrozar es la «hegemonía militar y de clases» del Imperio de Britannia. Ese imperio saquea recursos globales (Rubíes de Sakurá) con fuerza absoluta y reduce a los conquistados a ciudadanos de segunda categoría, construyendo un sistema de explotación de clases imposible de romper.
Lo que Satoshi Nakamoto intenta derribar es la «hegemonía de la moneda fiduciaria» del sistema tradicional de bancos centrales. Tras el colapso de Lehman Brothers en 2008, estalló una crisis financiera global; Satoshi Nakamoto vio con claridad lo absurdo de que el gobierno pueda imprimir dinero a voluntad, diluyendo la riqueza de los ciudadanos comunes, mientras que las instituciones financieras «demasiado grandes para caer» terminan siendo rescatadas a cuenta de los contribuyentes. Estas dos revoluciones son guerras asimétricas desde abajo hacia arriba. Enfrentan a monstruos que parecen imposibles de mover, por lo que no pueden apoyarse en las reglas dentro del sistema tradicional para ganar.
Todos somos Zero: del millón de máscaras a la utopía anónima en la cadena
En《反叛的魯路修》, hay una escena clásica con un impacto visual intenso y significado sociológico: para escapar del cerco del imperio y lograr exiliarse con éxito a la Isla Póllai (la Federación China), Lelouch planea un espectáculo sin precedentes. Hace que más de un millón de residentes del distrito de arrendamiento de Tokio se pongan al mismo tiempo la vestimenta de Zero y se coloquen las mismas máscaras.
Cuando un millón de Zero aparecen al mismo tiempo frente a las tropas del imperio, la poderosa maquinaria estatal queda paralizada instantáneamente, porque las bocas de los fusiles pierden su objetivo. En ese momento, Zero deja de ser un líder único y se convierte en una voluntad colectiva de igualdad. Solo con ponerse la máscara, todos son Zero.
Este «éxodo masivo de un millón de Zero» del mundo bidimensional es, como una profecía precisa de la era de internet moderna y del espíritu de la blockchain.
Al llegar a la era de la red, con solo conectarte, cada persona puede crear para sí misma una máscara en el mundo virtual. Satoshi Nakamoto no es más que una persona más que se puso una máscara en ese vasto y sin límites páramo digital. Él demostró que, bajo la protección del anonimato de internet, un fantasma sin identidad real también puede iniciar una revolución financiera que se extienda por todo el mundo.
Y en el mundo de la blockchain, ese «saber de máscaras» incluso se escribe directamente en la infraestructura.
Cuando transferimos fondos en la cadena y participamos en interacciones de contratos inteligentes, no necesitamos revisar pasaportes ni completar nombres. Lo que vemos son, únicamente, una serie de direcciones de monedero compuestas de caracteres aleatorios (0x…) o un dominio descentralizado (ENS). No hay forma de saber si detrás de esas direcciones están los grandes tiburones financieros de Wall Street, un estudiante común al otro lado del planeta, o bien un conjunto de código automatizado impulsado por IA.
La anonimidad de la blockchain le construye a la gente moderna una «Isla Póllai» digital. En este nuevo mundo sin permisos (Permissionless), se eliminan por completo la clase social, la nacionalidad, el color de piel y todo el pasado de la sociedad física; lo único que conserva significado es lo que queda: «pruebas criptográficas» y «consenso».
La versión en el mundo real de «Réquiem de Cero»: el sacrificio final descentralizado
Este es el punto más poético y, a la vez, el más grande en común entre Zero y Satoshi Nakamoto: ambos se dieron cuenta de que eran «el último centro» que debía eliminarse en esa revolución.
En el «Réquiem de Cero» del final de《反叛的魯路修》, Lelouch se moldea como un tirano dictatorial que concentra el odio de todo el mundo, y luego hace que su íntimo amigo Suzaku se ponga la máscara de Zero para asesinarlo. Lelouch entiende profundamente que si continúa con vida, el mundo no podrá llegar a una paz verdadera. Debe morir; así, Zero, como símbolo que carece de ambición personal, protegerá el mundo para siempre.
El mismo guion se representa en internet en 2011. Cuando Bitcoin supera la frágil etapa de su infancia y comienza a llamar la atención de WikiLeaks y de los gobiernos de distintos países, Satoshi Nakamoto deja un correo electrónico diciendo que él «se ha desviado hacia otras cosas» y, desde entonces, desaparece por completo.
Satoshi Nakamoto tenía muy claro un razonamiento mortal: un sistema monetario que promueve «la descentralización» no puede, en absoluto, poseer un «Dios creador centralizado». Si Satoshi Nakamoto no hubiera desaparecido, se convertiría en el mayor punto débil de Bitcoin. Podría ser arrestado por el gobierno de Estados Unidos, obligado a modificar el código bajo presión, amenazado con entregar sus enormes Bitcoins mantenidos desde sus inicios, o bien que la credibilidad de Bitcoin se derrumbara por un error en su forma de pensar o sus actos personales.
La «desaparición» de Satoshi Nakamoto es el «Réquiem de Cero» en la historia de las fintech.
Él, borrando su existencia física, completa la última pieza del rompecabezas de la red de Bitcoin. Renuncia a fortunas enormes suficientes para comprar varios países y al poder supremo que es venerado por el mundo; y entrega por completo el control de Bitcoin a los nodos de todo el planeta.
La eternidad bajo la máscara: quizás la desaparición de Satoshi Nakamoto era inevitable
Lelouch creó a Zero, pero al final la máscara de Zero devora y eleva a Lelouch; Satoshi Nakamoto creó Bitcoin, pero al final es la desaparición de Satoshi Nakamoto la que realmente dota a Bitcoin de una vida inmortal.
Tanto en la historia ficticia del anime como en la historia real del desarrollo tecnológico, presenciamos el mismo planteamiento filosófico: el creador más perfecto es quien, en el instante en que su creación empieza a funcionar en el mundo, elige retirarse en silencio. Ya no importa quién sea, si es que existe, detrás de ese casco antibalas o detrás de esa cadena de claves públicas PGP. Porque las «reglas» que dejaron han reconfigurado este mundo.
Este artículo «¿Quién es Satoshi Nakamoto? 20.º aniversario de《反叛的魯路修》: por qué es inevitable la desaparición del padre de Bitcoin» aparece primero en «Cadena de noticias ABMedia».
