Intercambio de criptomonedas - Explicación detallada de 《Lun Yu》: Para todos los que malinterpretan a Confucio - Y dijo: La gente que es filial y fraternal, y que gusta de desafiar a los superiores, es escasa; no le gusta desafiar a los superiores, y le gusta crear caos, eso no existe. El caballero se ocupa de lo fundamental, cuando lo fundamental está establecido, surge el camino. La filialidad y fraternidad son la raíz de la benevolencia!

Confucio dijo: “Quien es respetuoso y filial con sus padres, y ama a sus hermanos, pero gusta de infringir la autoridad superior, es muy raro; quien no gusta de infringir la autoridad superior, pero gusta de causar disturbios, nunca ha existido. El caballero se ocupa de lo fundamental; cuando lo fundamental está establecido, surge el camino. La filialidad y el amor a los hermanos son la base de la benevolencia.”

Yang Bojun: Confucio dijo: “Su carácter, respetuoso con los padres y amoroso con los hermanos, pero que gusta de desafiar a los superiores, es muy escaso; no gusta de desafiar a los superiores, pero que gusta de rebelarse, nunca ha existido. El caballero se dedica con concentración a lo esencial; cuando lo esencial está establecido, el ‘Camino’ surge. Respetar a los padres y amar a los hermanos, ¡eso es la base de la ‘benevolencia’!”

Qian Mu: Confucio dijo: “Si una persona es respetuosa y filial, y ama a sus hermanos, pero además disfruta de desafiar a los superiores, eso será muy raro. Si no gusta de desafiar a los superiores, pero le gusta causar disturbios, aún menos existirá. El caballero se enfoca en lo fundamental, y cuando lo fundamental está establecido, surge el ‘Camino’. ¿No será la filialidad y el amor a los hermanos la raíz del camino de la benevolencia?”

Li Zehou: Confucio dijo: “Quien respeta a sus padres, ama a sus hermanos, pero gusta de ofender a los superiores, es escaso. Quien no gusta de ofender a los superiores y además le gusta rebelarse, nunca ha existido. El caballero trabaja en lo fundamental, y cuando lo fundamental está bien establecido, surge la humanidad. Respetar a los padres y amar a los hermanos, ¡eso es lo fundamental del ser humano!”

Análisis detallado:

Primero, se ha hablado mucho sobre cómo los discípulos de Confucio distorsionaron sus enseñanzas, cómo introdujeron sus propios intereses en el Lunyu, y entre ellos, el más descarado es este “Yuzi”. En el Lunyu, los otros discípulos de Confucio son llamados por su nombre, solo “Yuzi” y “Zengzi” llevan el honorífico “zi”; incluso Yan Hui, el discípulo más destacado de Confucio, en el Lunyu no es llamado “Yanzi”. Esto es muy extraño. Lo más extraño es que, en el orden típico del Lunyu, la primera cita de “Yuzi” aparece después de las tres famosas “no-yi” de Confucio, ocupando así el segundo lugar en las más de 500 citas, siendo la segunda en aparición entre todos los discípulos, y la primera cita de “Zengzi” está en la cuarta posición, siendo la segunda en aparición entre los discípulos. Ahora, buscar en el orden de clasificación requiere pago; estos “Yuzi” y “Zengzi” son discípulos que Confucio aceptó en sus últimos años. ¿Qué mérito o capacidad tienen para ser honrados y ocupar las posiciones más privilegiadas, dominando la mejor ubicación publicitaria? Durante más de dos mil años, muchas personas al leer el Lunyu han sido forzadas a recordar primero a estos dos. ¿Por qué? La única explicación razonable es que el Lunyu actualmente transmitido fue editado por estos dos discípulos en colaboración, incluyendo muchas de sus ideas personales, lo cual es una de las mayores vergüenzas en la historia cultural china.

Este capítulo, en su sentido literal, es muy simple. Los tres anteriores explicaron de manera similar, pero el mayor problema es que “Yuzi” dijo muchas tonterías, y su núcleo sigue siendo para suprimir a todos los que “desafían la autoridad”. El confucianismo es enérgico, lleno de espíritu de resistencia, y sin embargo, fue reducido por este “Yuzi” a una especie de esclavo. Además, esta persona es muy hipócrita; al final, dice: “La filialidad y el amor a los hermanos son la raíz de la benevolencia”, pero no está hablando de la filialidad y el amor a los hermanos en sí, porque, según la lógica de “sus caracteres, respetuoso con los padres y hermanos, pero que gusta de desafiar a los superiores, es muy raro; no gusta de desafiar a los superiores, pero que gusta de causar disturbios, nunca ha existido”, ¿por qué enfatizar y promover la “filialidad y el amor a los hermanos”? Porque si uno es filial y amoroso, no desafiará a la autoridad, y por lo tanto, no causará disturbios. Según esta lógica, no es que la “filialidad y el amor a los hermanos” sean realmente valorados, sino que promover estas virtudes conduce a la no “ofensa a la autoridad” y a la no “rebelión”, lo cual beneficia a quienes temen la rebelión. ¿Y quiénes temen más la rebelión?

Lo que este “Yuzi” dice, “El caballero se ocupa de lo fundamental; cuando lo fundamental está establecido, surge el camino”, va completamente en contra del pensamiento de Confucio. Incluso la supuesta “unidad” de Zengzi no tiene relación con Confucio. Lo que llaman “la raíz del caballero” no es más que una mentira inventada para justificar que, si uno cumple con la filialidad y el amor a los hermanos, no desafiará a la autoridad y no causará disturbios. La lógica es que, para convertirse en caballero, primero hay que tener “la raíz del caballero”; con esa raíz, surge el “Camino”. La filialidad y el amor a los hermanos son la raíz de la benevolencia, y todos los caballeros deben seguirla. Así, mediante la falsificación de la supuesta “raíz del caballero”, “Yuzi” lleva a las personas paso a paso hacia la trampa de no desafiar nunca la autoridad, de lo contrario, estarían olvidando “la raíz”. Entonces, se puede declarar que esa persona viola el “Camino de la benevolencia”, que no es un “humano”, sino un “ladrón” o “bandido”, y así, puede ser rodeada y destruida. De esta forma, quienes temen la rebelión podrán seguir haciendo el mal sin restricciones, sometiendo al mundo. Esa es la razón fundamental por la que, durante más de dos mil años, los gobernantes chinos han sentido una afinidad especial por el Lunyu, editado por estos “Yuzi” y “Zengzi” con sus ideas personales.