Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de "Los Analectos": Para todos los que malinterpretan a Confucio - El Maestro dijo: Revisar lo aprendido y entender lo nuevo, así puedo ser maestro.

El Maestro dijo: “Revisar lo pasado y entender lo nuevo, así se puede ser maestro.”

Yang Bojun: Confucio dijo: “Al repasar conocimientos antiguos, si se tienen nuevas percepciones y descubrimientos, entonces se puede ser maestro.”

Qian Mu: El maestro dijo: “Ser capaz de iluminarse con nuevos conocimientos a partir de conocimientos antiguos, eso es lo que hace a uno un maestro.”

Li Zehou: Confucio dijo: “Revisar el pasado para entender el futuro, así se puede ser maestro.”

Explicación detallada:

En esta sección, probablemente pocos chinos no la conozcan, pero todas las interpretaciones habituales, como las de las tres personas mencionadas arriba, están completamente equivocadas. Según estas interpretaciones, si todos pueden “温故而知新” (revisar lo pasado y entender lo nuevo), ¿no se convertiría en maestro cualquiera? ¿Y aquellos sin base alguna, que solo buscan subvertir, no se convertirían en grandes maestros? Decir que “revisar el pasado para entender el futuro” basta para ser maestro, ¿quién puede garantizar que “revisar el pasado” necesariamente conduzca a “entender el futuro”? ¿Y qué dios en su fría guerra hace que el pasado deba reflejarse en el futuro, que el conocimiento antiguo deba reflejarse en lo nuevo?

En realidad, “可以” no es una palabra del lenguaje coloquial, sino que es “可” + “以”. “温故而知新” se enfatiza como “puede” o “es posible” hacerlo, equivalente a “puede revisarse lo pasado y entenderse lo nuevo para ser maestro”. “可” significa “debe” o “es apropiado”; “师” no debe entenderse en un sentido estrecho como “una persona específica”, sino que todos los objetos y metas de aprendizaje y emulación son “maestros”. “温” significa “acumular” o “abarcar”, “故” se refiere a lo que ha pasado, aquí indica la sabiduría sedimentada y probada por el tiempo; “知” es la raíz de “sabiduría”, inteligencia; “新” significa creación y presentación vibrantes y frescas. “温故而知新” implica acumular y contener la sabiduría pasada, sedimentada y probada por el tiempo, y mantener la creatividad y presentación vivas en el presente.

“由知、德者，鲜矣！” Los sabios que practican, aplican y siguen la “sabiduría del camino de los santos” a través de escuchar, ver, aprender y actuar, siempre están en proceso de innovación y creación. “故” aquí significa que la sabiduría obtenida mediante la práctica y la aplicación de “escuchar, ver, aprender y actuar” y de “revisar lo pasado”, es una acumulación y reserva, sin “revisar lo pasado” no hay innovación ni creación en la sabiduría, y sin “由知、德者，鲜矣！” no hay verdadera sabiduría vibrante. Y si el “nuevo conocimiento” no puede “revisar lo pasado”, no puede lograr una sabiduría verdaderamente viva. La interacción entre “revisar lo pasado” y “entender lo nuevo” es la base para que “los santos puedan ser maestros” a través de “ver, escuchar, aprender y actuar”.

Confucio y el confucianismo nunca son rígidos en la tradición; amar y aprender de la antigüedad es aprender de su sabiduría y apreciarla, pero la sabiduría debe aplicarse en el presente de manera viva y creativa para ser verdadera sabiduría. De lo contrario, considerar “revisar lo pasado” como buscar principios y reglas en viejos papeles para trazar o predecir el futuro, solo sería una acción tonta. “Practicar conocimientos antiguos y abrir nuevos conocimientos” puede ser un método para ampliar el conocimiento, pero no el único, y no debe considerarse como “maestro”. La “sabiduría antigua” de los simios, por más que se practique, no puede generar “nuevos conocimientos” en el mundo digital. Pero la sabiduría trasciende todo esto; tanto “nuevos conocimientos” como “conocimientos antiguos” dependen de la creación y presentación vibrante y viva en el presente, y solo así pueden ser verdaderamente “maestros”.

Traducción literal coloquial de Chan Zhong Shuo Chan

El Maestro dijo: “Revisar lo pasado y entender lo nuevo, así se puede ser maestro.”

Confucio dijo: “Debe tomar como objetivo que la ‘acumulación, reserva y mantenimiento de la sabiduría sedimentada y probada por el tiempo, y la creación y presentación vibrantes en el presente’ sea la meta de los caballeros en ‘ver, escuchar, aprender y actuar’, siguiendo el ‘camino de los santos’.”