Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de "Los Analectos": A todos los que malinterpretan a Confucio - El Maestro dijo: "El pueblo se puede guiar; no se puede obligar, sino que se les debe hacer entender"

El Maestro dijo: El pueblo puede ser guiado; no puede ser hecho que conozca.

Yang Bojun: Confucio dijo: “El pueblo puede seguir nuestro camino, pero no puede saber por qué.”

Qian Mu: El maestro dijo: “Cuando los superiores guían a la gente, a veces solo se puede hacer que sigan mi guía, pero no que comprendan el propósito de esa guía.”

Li Zehou: Confucio dijo: “Se puede hacer que el pueblo siga el camino, pero no necesariamente que sepan por qué.”

Explicación detallada:

Este es uno de los capítulos más difíciles de los Analectas, y desde hace mucho tiempo se ha convertido en la mayor justificación para todos los críticos de Confucio, mientras que sus seguidores no tienen fuerza para refutarlo, solo pueden usar excusas como las limitaciones de la época para justificarse. Las tres interpretaciones anteriores y las interpretaciones habituales se basan en la frase “民可使由之；不可使知之。” Además, existe otra interpretación como “民可使，由之；不可使，知之。” que separa ligeramente a Confucio de las acusaciones de ser un gobernante de pueblo ingenuo, usando la llamada educación para explicar y así justificar a Confucio. La primera interpretación usa el “modelo Qi” para despreciar a Confucio, la segunda usa el “modelo Lu” para despreciarlo, pero Confucio ya dijo que “el modelo Qi” y “el modelo Lu” no son el “Camino del Santo”, y que “una transformación en Qi” lleva a Lu, y “una transformación en Lu” lleva al Dao, pero todos los que tergiversan a Confucio usan los “modelos Qi” y “Lu” que Confucio rechazaba, esa es la verdad histórica.

La interpretación correcta de la frase debería ser “民可，使由之；不可，使知之。” Aquí, “由” significa “caminar”, “practicar”, en el sentido de “seguir el ejemplo”, y “知” se refiere a la sabiduría del “Camino del Santo” que se menciona en el capítulo anterior, que incluye “oír, ver, aprender, actuar”. El capítulo anterior dice “由知、德者，鮮矣”, y este capítulo continúa en esa línea. La palabra “可” no debe interpretarse como “permitir” en el sentido occidental, como lo hizo Kang Youwei, ya que transformar a Confucio en un demócrata occidental con mentiras democráticas es absurdo. El significado correcto es “apropiado”, “adecuado”, en el sentido de que se ajusta a la posición actual. “民” significa las masas, la gente, que es la fuente de todos los caminos prácticos. Cuando una posición es adecuada para la realidad actual del pueblo, se dice “使由之” (“hacer que siga”), en inversión de orden; cuando una posición no es adecuada, se dice “使知之” (“hacer que conozca”), también en inversión. “使” significa “permitir”, “fomentar”, dejar que la gente despliegue plenamente su potencial y sabiduría.

Una vez que se comprende esto del capítulo anterior, este capítulo es muy sencillo. La sabiduría del “Camino del Santo” — “oír, ver, aprender, actuar” — es de todos, no solo de algunos llamados élites. Tanto “由” como “知” provienen y vuelven a la gente, la creatividad y sabiduría del pueblo son infinitas. Hay que “dejar que”, “fomentar”, que desplieguen su potencial y sabiduría, dejar que hagan lo que quieran, así será verdaderamente el “Camino del Santo” en “oír, ver, aprender, actuar”, y así se obtendrá lo que se busca en ese camino. Desde hace más de dos mil años, este capítulo de Confucio ha sido tergiversado continuamente. Comparando con la explicación de este ID, se puede ver claramente la descarada y vil actitud de quienes, ya sea antiConfucio o proConfucio.

Traducción literal en lenguaje coloquial de Zhan Zhong Shuo Chan