Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de "Los Analectas": a todos los que malinterpretan a Confucio - El Maestro dijo: "El hombre que no tiene previsión a largo plazo, tendrá preocupaciones cercanas"

El Maestro dijo: Si una persona no tiene consideraciones a largo plazo, necesariamente tendrá preocupaciones cercanas.

Yang Bojun: Confucio dijo: Una persona que no tiene en cuenta el futuro, seguramente tendrá preocupaciones inmediatas.

Qian Mu: El maestro dijo: Si una persona no puede tener consideraciones duraderas, inevitablemente tendrá preocupaciones de día y de noche.

Li Zehou: Confucio dijo: Cuando una persona no tiene consideraciones a largo plazo, seguramente tendrá angustias cercanas.

Explicación detallada:

Literalmente, esto es una capítulo muy sencillo; después de la literalidad, ya no es tan simple. La clave para entenderlo radica en: ¿Qué son las consideraciones a largo plazo? ¿Qué son las preocupaciones cercanas? Las interpretaciones de los tres no son profundas. Considerar las preocupaciones y angustias de hoy y de mañana como “preocupaciones cercanas”, y las consideraciones duraderas como “consideraciones a largo plazo”, en realidad no se sabe qué son exactamente “consideraciones a largo plazo” y “preocupaciones cercanas”.

“Lejos”, profundo, es similar a “práctica y mutua, también lejano”, y está relacionado con “práctica y mutua”. Sin “práctica y mutua”, no hay profundidad ni profundidad, solo fantasía. “Práctica y mutua” requiere primero entender su “aspecto”, y para entender su “aspecto”, primero hay que entender su “orden”, y para entender su “orden”, hay que tener una comprensión clara de la relación lógica actual de su “aspecto”. La existencia real no se aparta del tiempo y espacio, y la lógica de la realidad también debe constituir relaciones en el tiempo y espacio. Para comprender la lógica de la realidad, hay que partir de estas relaciones en el tiempo y espacio. “Considerar”, examinar, pensar, planear. “Considerar” no es como Hamlet, sino una unión de examinar, pensar y planear. Los tres son indispensables, y finalmente deben traducirse en acción. Sin acción, “considerar” no es más que fantasía. Todo el esfuerzo mencionado anteriormente forma parte de “práctica”, pero aún no es toda la “práctica”. La clave de “práctica” radica en el cambio después de comprender las relaciones lógicas de la realidad; es transformar la realidad, no ser transformado por ella. Solo así se puede considerar “consideraciones a largo plazo”. Incluso en cosas tan pequeñas como especular en bolsa, se requiere tener “consideraciones a largo plazo”, de lo contrario, sin una comprensión profunda del mercado, inevitablemente las “preocupaciones” serán cercanas. Esto se puede ver claramente en las acciones de quienes sufren pérdidas, que son típicamente aquellos cuyas decisiones están influenciadas por el mercado.

“Cercano”, adherido, similar a “naturaleza mutua, cercano”; “preocupaciones”, peligros, calamidades. “Preocupaciones cercanas” significa adherirse a peligros y calamidades, ¿por qué? Porque “las personas no tienen consideraciones a largo plazo”. Las semillas de peligros y calamidades se siembran en el presente, cada pensamiento y acción siembra una semilla. Y estas semillas no germinan necesariamente de inmediato. Interpretar “preocupaciones cercanas” como angustias y peligros inmediatos no es correcto. En la realidad, muchas cosas sin “consideraciones a largo plazo” parecen ir bien, con la suerte de su lado, acelerando al alza, ¿dónde están las preocupaciones y peligros inmediatos? Entonces, ¿no hay “preocupaciones cercanas”? Esto claramente no es correcto. La conducta humana debe partir de sus indicios iniciales; para evitar frutos amargos, la forma más sencilla es no sembrar esas semillas. Una vez que las semillas de peligros y calamidades se adhieren, una oportunidad de germinar y dar fruto siempre existirá. No pienses que puedes eliminar estas semillas con cualquier método; una vez sembradas, no tienen un orden específico. En términos precisos, en relación con el sistema real, las semillas no tienen un orden. Ningún truco en la realidad puede destruirlas. Las semillas no necesariamente germinan en el presente, pero si no germinan, es solo porque las condiciones no son maduras. Cuando maduran, no hay escapatoria; los peligros y calamidades que parecen no tener signos o no ser visibles en el presente, a menudo son los más mortales. Y esto es lo que realmente constituye las “preocupaciones cercanas”.

La relación entre “consideraciones a largo plazo” y “preocupaciones cercanas” la da Confucio con una fuerte afirmación de “debe haber”, lo que muestra la importancia y énfasis en ello. Esto no solo se aplica a los individuos, sino también a la familia, al país y al mundo. La sociedad en la que “las personas no saben” en última instancia es una sociedad “sin consideraciones a largo plazo”, donde cada persona, cada familia, cada región, cada grupo y cada país están en un estado de “sin consideraciones a largo plazo”, sembrando así innumerables semillas de “preocupaciones”. Para convertir una sociedad “que no sabe” en una “sociedad sin ira”, lo primero que hay que cambiar es esa “falta de consideraciones a largo plazo”. Desde la perspectiva del desarrollo social, Marx realizó una transformación radical respecto a la “falta de consideraciones a largo plazo” en la sociedad. La disección de la sociedad capitalista por Marx es una “consideración a largo plazo” sobre el estado actual de la sociedad. Sin esta “consideración a largo plazo”, no hay “práctica”. La teoría de las cinco etapas del desarrollo social de Marx se basa en una clasificación completa de las relaciones lógicas fundamentales entre “las personas”, “las personas y la sociedad” y “las personas y la naturaleza”. No entender esto, hace imposible comprender su “consideración a largo plazo”.

Una persona, familia, país o el mundo que pueda tener “consideraciones a largo plazo” debe tener la capacidad correspondiente para ello. La sociedad debe desarrollarse hasta cierto nivel de orden, mostrando un cierto orden, para que pueda tener su correspondiente “consideración a largo plazo”. Cualquier “consideración a largo plazo” está relacionada con una sociedad en cierto orden; sin esa realidad social en cierto orden, la “consideración a largo plazo” no tiene sentido. Pero la estructura social real tiene diferentes profundidades; algunas “consideraciones a largo plazo” pueden penetrar completamente en la estructura profunda de la sociedad. Tales “consideraciones a largo plazo” constituyen la parte más valiosa de la historia de la civilización humana, y Confucio y Marx se han convertido en pilares de esa parte más valiosa. Los posteriores a menudo justifican que las palabras de Confucio de hace más de dos mil años no son útiles hoy, alegando que la realidad ha cambiado, etc., pero no saben que algunas “consideraciones a largo plazo” pueden penetrar en las capas profundas de la estructura social, y que esa estructura profunda no ha cambiado en más de dos mil años. Por lo tanto, la “consideración a largo plazo” de Confucio sigue siendo válida hoy. Lo mismo aplica a Marx.

Cita en lenguaje sencillo de Zhan Zhong.