加密数字货币交易所-《论语》详解：给所有曲解孔子的人-子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！

子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！

杨伯峻：子夏說：“每天知道所未知的，每月復習所已能的，可以說是好學了。”

錢穆：子夏說：“每天能知道所不知道的，每月能不忘了所已能的，可說是好學了。”

李澤厚：子夏說：“每天知道一些新知識，每月不忘記學過的舊知識，這可以叫做愛好學習了。”

詳解：

這不是孔子的话，而是其弟子子夏的。孔子的思想，經一傳再傳，最後完全變味，而禍端就從其弟子開始。同稱“可謂好學也已”，子夏的“日知其所亡，月無忘其所能”之於孔子的“君子，食無求飽，居無求安；敏於事而慎於言；就有，道而正焉”，就如秋風之蟬之於春陽之鳳，一蟲之蚊之於九天之鵬。孔子的被曲解與敗壞，就是從其弟子，從最簡單的“好學”開始。

“日”，每日；“知”，孔子的“知”都以“智慧”解，而這裡的“知”無法解釋成“智慧”，否則語法上就成問題了，只能解釋成“認識”；“亡”，通“無”，沒的；“日知其所亡”，每日認識他所沒的；“忘”，遺忘；“能”，會的；“月無忘其所能”，每月不遺忘他所會的。

當孔子的“智慧的當下鮮活呈現”變成子夏對“知識的日積月累”，中華文明的衰敗就此埋下禍根，子夏之流絕對是中華文明的千古罪人。五千年文明歷史，浩如煙海的典籍，如果沒有“當下鮮活的智慧”，都是廢物一堆。“知識”如果不產生能“當下鮮活”的智慧，知識不過是知識分子面首店裡掛的招牌。

這子夏對孔子之“學”的曲解特別起勁，下面有一條同樣為禍千古：

子夏曰：仕而優則學；學而優則仕。

楊伯峻：子夏說：“做官了，有餘力便去學習；學習了，有餘力便去做官。”

錢穆：子夏說：“仕者有餘力宜從學。學者有餘力宜從仕。”

李澤厚：子夏說：“官做好了去求學，學問好了去做官。”

詳解：

中國有所謂“士大夫”，“大夫”者，仕也；未仕者，士也。知識分子階層與官僚構成一個利益集團，長期把持中國的文化、政治，知識分子成為最變態、惡心的一群。現在都在聲討所謂的官商勾結，特別是所謂的知識分子尤其起勁，這不過是因為二千多年的官學、仕士勾結被更直接、更利益的圈子給取代了，因此而生起無名醋意罷了。在中國，從來都是知識越多越反動，知識越多越變態。知識，成了敲門磚，成了交易的籌碼，卻忘了，在智慧面前，知識不過是垃圾。一個知識的時代，不過是一個垃圾時代而已。

然而，站在某種角度，“仕而優則學；學而優則仕”確實是千古名言，但這裡的“優”應該解釋成其本義，“優倡”是也。在這種解釋下，一副中國二千來年的真實圖景就呈現面前：仕、士、優一體。在這一體的自渎中，中國的歷史被改朝換代了二千多年卻依然一成不變。現在，越來越多的知識分子已經脫下最後的偽裝，成為被官商同時輪姦的玩物。那些利益集團的代理人，那些漢奸走狗的傳聲筒，那些所謂的經濟學家、這家那家，資本的狗腿子都不如，最多就是性奴一類。

一個戲子泛濫的時代、一個知識泛濫的時代、一個官商泛濫的時代、一個垃圾泛濫的時代，在這千古名言下等價了。但更可憐的時代，就是那些以反知識為知識，反官商為觀賞、反戲子為戲子的時代。反知識不過是用另一套把戲來把戲，而智慧無關知識與反知識。這一套套的把戲，難道還未看夠演夠？