加密数字货币交易所-《论语》详解：给所有曲解孔子的人-子曰：唯上知与下愚不移

子曰：唯上知与下愚不移。

杨伯峻：孔子說：「只有上等的智者和下等的愚人是改變不了的。」

錢穆：先生說：「只有上知與下愚的人不可遷移。」

李澤厚：孔子說：「只有最聰明的和最愚蠢的，才不改變。」

詳解：

本章字面簡單，卻曲解多多。其中的“與”是解釋的關鍵，上面三位和通常的，都把“與”解釋成“和”，但這只是一個後起的意思。“與”的本義是“賜予”，原來是指朋黨之間相互協作、相互賜予，因而引申為“結交、親附”。

站在儒家的立場上，“上知”就是君子，“下愚”就是小人，為什麼？因為沒有“上知”，不可能成為君子。儒家最注重智慧的，而智慧的獲得，與“聖人之道”的“見、聞、學、行”是一體的。“見、聞、學、行” “聖人之道”必須達到不退轉的位次，才可能有真正的智慧，也就是“上知”的呈現。要不退轉，必須徹底窮源，“學如不及，猶恐失之”，“不及”就談不上“上知”，而沒有“上知”，也成就不了真正的“君子”。而“小人”，將人自小之，與世漂移，浮萍無根，何談智慧？對於人來說，最大的愚蠢就是這“將人自小”， “小人”就是真正的“下愚”。

君子為什麼要“與”小人、結交小人？因為君子都是從小人而來，從小人轉化而來，任何人，在沒有“見、聞、學、行”“聖人之道”之前，都是小人，都曾自小之。“聖人之道”，是大道，不是私道，永遠活潑、當下地呈現，即使沒有孔子，“聖人之道”也不會被掩蓋，而任何人，只有“見、聞、學、行”“聖人之道”，才可能得到真正的智慧、才可能轉小人而成君子。君子，不可能與小人为敵，而是要去結交他們，對其“小人”之相“不相”之。但一般的人，如果沒有達到不退轉，在與“小人”的結交中，就會面臨上一章的情況“唯！女子與小為難、養也。近之則不孫，遠之則怨”。因此，站在現實的立場上，孔子還是主張“遠小人”，特別小孩子，一定不能交給小人“教育”，否則後患無窮。

但真正的君子，不單單要出於汙泥而不染，而且更要赴湯蹈火，在惡世惡人中“見、聞、學、行”“聖人之道”，不如此，無以成就真正的不退轉，也無以使得“人不知”的世界轉化成“人不悅”的世界。“唯”，這和上章不同，表示希望、祈使的意思，這是孔子對所有立志成為君子之人的希望與期許。“上知”，具有真正智慧的君子，達到不退轉的位次，在任何情況下都能“不移”，當然也包括“與小人”的情況，也只有通過“與小人”歷練，才可能成就真正的不退轉。“不移”，不改變、不退轉的意思。

缠中说禅白话直译

子曰：唯上知与下愚不移。

孔子說：“願真正‘見、聞、學、行’‘聖人之道’的君子，結交、親附沒有智慧、充滿貪婪、恐懼的小人而成就‘見、聞、學、行’‘聖人之道’的不退轉。”