Ви знаєте що, я отримую так багато питань з цього приводу від мусульманських трейдерів у спільноті, і чесно кажучи, для багатьох з нас це справжня боротьба. Тиск з боку родини, сумніви, постійні коливання щодо того, чи є те, що ми робимо, насправді халяльним чи харамним. Дозвольте мені пояснити, що насправді відбувається з цією проблемою.

Отже, ось що більшість учених говорять про торгівлю ф’ючерсами і чому вони називають її харам. По-перше, існує концепція, яка називається Gharar, що в перекладі означає надмірну невизначеність або двозначність. Коли ви торгуєте ф’ючерсами, ви буквально купуєте і продаєте контракти на активи, якими ви навіть не володієте і які у вас немає в руках на цей момент. Це суворо заборонено в ісламських фінансах. Насправді існує хадіс від Тірмізі, який прямо каже: не продавайте те, чого у вас немає. Досить ясно, так?

Далі йде питання Риба, тобто проблема з відсотками. Більшість торгівлі ф’ючерсами передбачає використання кредитного плеча і маржі, що означає, що ви позичаєте гроші з відсотками або платите за нічні послуги. В ісламі будь-яка форма риби повністю заборонена. Без винятків, без сірих зон. І якщо цього було б недостатньо, торгівля ф’ючерсами дуже схожа на азартні ігри або те, що ми називаємо Маясір. Ви фактично спекулюєте на цінових рухах без реального використання активу для чогось справжнього. Це буквально заборонено ісламським правом.

Ще одна проблема — це затримка з доставкою і оплатою. У правильних ісламських контрактах, таких як Салам, хоча б одна сторона має здійснити операцію негайно. Але у ф’ючерсах доставка активу і оплата затримуються. Це порушує основні принципи ісламського контрактного права.

Перед тим, як втратити повністю надію, є деякі учені, які кажуть, що певні типи форвардних контрактів можуть бути дозволеними, але лише за дуже конкретних умов. Актив має бути халяльним і матеріальним, а не просто абстрактною фінансовою штукою. Продавець має володіти цим активом або мати юридичне право його продавати. І головне: це може використовуватися лише для захисту легітимного бізнесу, а не для спекуляцій. Без кредитного плеча, без відсотків, без коротких продажів. Це набагато ближче до того, що ми називаємо ісламськими форвардами або контрактами Салам, а не до звичайних ф’ючерсів, якими торгує більшість.

Ось справжній консенсус: більшість учених стверджують, що сучасна практика торгівлі ф’ючерсами є харам. Причини досить вагомі: Gharar, Riba і Маясір. Але є менша група учених, які вважають, що за дуже суворих умов можна робити обмежені версії, що більше нагадують контракти Салам із повним правом власності і без спекуляцій.

Якщо хочете знати, що кажуть головні ісламські авторитети, організації на кшталт AAOIFI прямо забороняють звичайні ф’ючерси. Традиційні ісламські школи, такі як Даруль Ульум Деобанд, зазвичай вважають їх харам. Деякі нові ісламські економісти намагаються розробити шаріатськи відповідні деривативи, але вони не говорять про звичайні ф’ючерси.

Мій висновок: звичайна торгівля ф’ючерсами є харам через всю спекуляцію, відсотки і те, що ви продаєте те, чого не маєте. Лише окремі контракти, такі як Салам або Істісна, можуть бути дозволеними, якщо їх правильно оформити, з відповідними умовами і без спекуляцій.

Якщо шукаєте альтернативи, що дійсно відповідають ісламським принципам, є легальні варіанти. Ісламські взаємні фонди, шаріатські акції, сукук — ісламські облігації, і інвестиції в реальні активи. Вони дають можливість зростати фінансам, не порушуючи вашу віру. Це і є справжня відповідь, чи є торгівля харам чи халяль у ісламі.