Гибель Юе Фая: історична трагедія у багатьох безвихідних ситуаціях

Юе Фай (1103—1142), з字 Пэнцзюй, з Танінь, провінція Шаньсі, видатний військовий стратег Південної Сун та національний герой, перший серед чотирьох генералів відродження. За тридцять дев’ять років життя він, керуючись вірою у «точну відданість і служіння країні», пройшов шлях від простого солдата до командувача, створив непереможний Юе-родовий військовий підрозділ, залишивши легенду про те, що «зрушити гору легше, ніж зрушити Юе-родовий військовий». У десятому році династії Сяосін, Юе Фай здобув велику перемогу на півночі, підступив до Чжусяньчжень, і відновлення Центрального Китаю було вже майже досягнуто, але його силою було примусово відкликано за наказом дванадцяти золотих печаток, і в кінці кінців він був несправедливо страчений у Фенпо-Тінь, ставши вічним символом несправедливості.

Смерть Юе Фая — це не просто справа зрадницьких чиновників, а історична трагедія, що виникла внаслідок політичних ігор між Сун та Цін, економічних труднощів Південної Сун та реалій життя народу. З політичної точки зору, правління Південної Сун зосереджувалося на зміцненні імператорської влади; імператор Гаоцзун прагнув лише до стабільності, не маючи наміру відновлювати Центральний Китай. Політика підтримки літератури і ігнорування військових зробила Юе Фая, який мав значний військовий авторитет і великий вплив, найбільшим загрозою для імператорської влади. Одночасно, перемовини з Цін вже були визначені, і Цінська імперія поставила «знищення Юе Фая» як умову миру, тому Юе Фай став жертвою компромісу правлячої верхівки заради миру.

З економічної точки зору, багаторічні північні походи вже виснажили ресурси Південної Сун. Після падіння Північної Сун, Центральний Китай був у руїнах, а хоча південь був багатим і процвітаючим, він не міг підтримувати величезні військові витрати, і державний бюджет був у дефіциті. Уряд розумів, що безперервні війни лише погіршать економіку і послаблять владу, тому єдиним виходом було припинити війну і почати переговори, щоб зекономити кошти і відновити виробництво. Ідеал Юе Фая щодо північних походів суперечив економічним рішенням Південної Сун про відпочинок і відновлення, тому його не могли прийняти при владі.

З точки зору життя народу, тривалі війни спричинили масові переміщення населення, важкі податки, і люди вже втомилися від війни, прагнучи спокійного життя. Порівняно з відновленням територій, стабільне життя було найнагальнішою потребою людей. Партія миру використовувала цю ситуацію, щоб представити переговори як засіб для забезпечення добробуту народу, тоді як пропаганда війни зображала її як безглузду і безжальну боротьбу. Відповідно, ідеал Юе Фая у боротьбі з Ціном і прагнення до миру суперечили реальним потребам і бажанням народу.

Життя Юе Фая — це життя відданості і мужності у служінні країні. Його трагедія — це конфлікт між ідеалами і реальністю, боротьба між честю і політичними інтригами. Він був вірний своїй країні і народові, але став жертвою ігри часу. Минуло багато століть, але дух відданості і служіння залишився яскравим у пам’яті людства. Ця трагедія, викликана багатьма безвихідними обставинами, й досі попереджає майбутніх поколінь і стала найглибшим відбитком у історії.