Криптовалютна біржа — Детальний аналіз «Лунь Юй»: всім, хто спотворює Конфуція — заява @E5@: «Щодо його характеру: він був шанобливим і братнім, а ті, хто люблять порушувати порядок, рідко зустрічаються; ті, хто не люблять порушувати порядок, але люблять створювати безлад, ще не існували. Вчені прагнуть до основи, від основи виникає шлях. Шанобливість і братність — це основа людяності!»

Є син, який покірний і шанобливий, але дуже мало хто любить образити своїх начальників; Ніколи не було людини, яка не любила б образити правителя, але насолоджувалася бунтом. Джентльмен прагне до основ; коли фундамент закладено, Дао з’явиться. Синівська повага та братня любов — основа доброзичливості!

Ян Боцзюнь: Юцзи сказав: «Його характер, синівська повага до батьків, повага до брата, але любить образити начальство, таких людей дуже мало; Люди, які не люблять ображати начальство, але люблять бунтувати, ніколи не були такими. Джентльмен зосереджується на базовій роботі, і коли фундамент закладено, буде створено «Дао». Синівська повага до батьків і любов до братів — це основа «доброзичливості»! ”

Цянь Му: Юцзи сказав: «Якщо він покірний і братський і свідомо любить скоювати злочини, тоді їх буде дуже мало.» Якщо людина не любить скоювати злочини і добре створює проблеми, нікого не буде. Джентльмен зосереджується на корені речей, і фундамент закладається, і з цього народжується Дао. Синівська повага і братня любов мають бути основою доброти, чи не так? ”

Лі Цзехоу: У вас є син, який сказав: «Дуже мало людей, які шанують своїх батьків, люблять братів і люблять ображати начальство.» Ніколи не люблю ображати начальство і люблю бунтувати і бунтувати. Джентльмен працює над основами, і коли фундамент закладено, народиться людяність. Вшанування батьків і люблячих братів — це основа людської сутності, чи не так? ! ”

Детальне пояснення:

Раніше говорили, як учні Конфуція спотворили Конфуція і як вони приносили свої приватні блага в Аналекти, найнадмірнішим з яких є цей «Юцзи». У Аналектах інших учнів Конфуція називали по іменах, лише «Юцзи» та «Цзенцзи» були почесними титулами, які носилися з «Цзи», і навіть Янь Хуей, найвидатніший учень Конфуція, не називався «Яньцзи» в «Аналектах», що дуже дивно. Найдивніше те, що в звичайному порядку Аналектів перша цитата «Юцзи» посідає місце після трьох найвідоміших «ні» Конфуція, що еквівалентно другому місці серед понад 500 цитат, найраніше серед усіх учнів, а перша цитата «Цзенцзи» — четверта, друга серед усіх учнів. Тепер рейтинг у пошуку має бути сплачений, цей «Юцзи» і «Цзенцзи» обидва є учнями Конфуція в його пізні роки, яку чесноту можна поважати лише по собі і так високо оцінювати, повністю займаючи найкращу рекламну позицію, понад 2000 років, так багато людей читають «Аналекти», змушені вперше згадувати ці двоє, чому? Єдине розумне пояснення полягає в тому, що «Аналекти», які зараз поширюються, були спільно редаговані цими двома учнями, і багато з них були зараховані до їхнього приватного майна, що є найбезсоромнішим кроком в історії китайської культури.

Найбільша проблема в тому, що цей «Юцзи» сказав стільки нісенітниць, а його основна ідея — придушити всіх, хто «чинить бунт». Конфуціанство — це лютий і сповнений опору, і цей «дитина» його кастрував у рабство. Ця людина також дуже лицемірна, і нарешті так звана «синівська повага і братерство є також основою доброзичливості!» Це не «синівська пошаність», бо, згідно з попереднім, «він також віддає брата, і мало хто вміє образити начальство; Ніколи не було людини, яка не любила б образити правителя, але насолоджувалася бунтом. Чому наголошують і просувають «синівську повагу та братерство»? Саме через «синівську пошану» вони не «скоюють злочини» і тоді не «повстають». Згідно з цією логікою, справа не в тому, що сама «синівська пошанність» насправді цінується цією людиною, а в тому, що результат просування «синівської пошани» відповідає інтересам групи людей, які бояться бути «зобов’язаними» цією особою. І хто найбільше боїться «вчинити повстання»?

Так званий «джентльмен є фундаментальним, фундамент закладений, і шлях народжується», що повністю суперечить думкам Конфуція, і навіть так звана «послідовність» «Цзенцзи» не має нічого спільного з Конфуцієм. Логічний зв’язок полягає лише в тому, що якщо ти хочеш стати джентльменом, спочатку маєш мати «фундамент джентльмена», і лише з «коренем» може бути народження «Дао», а «синівська пошанність» — це основа «доброзичливості» Дао, і джентльмени повинні її дотримуватися. Таким чином, через сформовану так звану «джентльменську основу» «Юцзи» крок за кроком веде людей у справжню пастку ніколи безумовно не «повстання», інакше вони забудуть «корінь», і тоді можуть оголосити, що ця людина порушила «шлях доброзичливості», а не є «людиною», «злодієм» чи «бандитом», а потім бути оточеною і знищеною, щоб ці люди, які бояться бути «скоєними злочином», могли продовжувати чинити зло вічно, світ риби та м’яса — це китайський правитель понад 2000 років дивиться на «Юцзи» та «Цзенцзи». Основна причина, чому «Аналекти», складені з приватними товарами, є особливо доброзичливою. $PIXEL**$ML **$NESS