Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто перекручує Конфуція - Зі Гон питає у вченого. Конфуцій відповів: Спершу виконай свої слова, а потім слідуй їм.

— запитав Цзигун у джентльмена. Конфуцій сказав: спочатку виконуйте те, що він каже, а потім слідуйте його пораді.

Ян Боцзюнь: Цзигун запитав, як бути джентльменом. Конфуцій сказав: «Те, що хочеш сказати, спочатку практикуй, а потім скажи [цього достатньо, щоб сказати, що ти джентльмен]. ”

Цянь Му: Цзигун запитав, що означає бути джентльменом. Джентльмен сказав: «Джентльмен робить щось перед тим, як говорити, а потім робить те, що робить.» ”

Лі Цзехоу: Цзигун запитав, хто такий джентльмен? Конфуцій сказав: «Спочатку виконай сказане, а потім скажи це.» ”

Детальне пояснення:

Цзигун, один із найвідоміших учнів Конфуція, розумний і красномовний, що саме те, що Конфуцій сказав у попередньому розділі: «той, хто говорить, але не лінивий», але в серці Конфуція він і Янь Хуей різні, і це неважко зрозуміти з відповідних розділів «Аналектів». У цьому розділі Цзигун поставив стандартне питання джентльмена, насправді це хибне питання, «слух, бачення, навчання і вчинки» і «шлях святого» не регулюються моральним стандартом. Цзигун сподівався отримати статичне стандартне визначення, але Конфуцій дав актуальну відповідь: «спочатку те, що він каже, а потім слід».

Пояснення цих трьох вище здається таким: «слова йдуть на перше місце», і якщо ти їх не кажеш, то це не «слова», а мова — це дім існування, і вона не має нічого спільного з тим, чи це сказано. Ця логіка наголошення на тому, чи казати чи ні, є найкращим ґрунтом для виховання лицемірів. Насправді «спочатку що він каже, а потім слідує» — це скорочення від «спочатку що він каже, потім що він каже». «Сін», висить, безперервно; «Слова» не лише стосуються мови, а й охоплюють усі думки та відповідні поведінкові прояви людей; «Роби, що він каже», — його зауваження, думки та відповідна поведінка проходять безперервно, тобто, як пізніше сказав Конфуцій: «мій шлях послідовний», лише «робити те, що він каже» може бути «послідовним»; «З», через «вертикальний», широкий, легкий «послідовний», але не «слідує», не може зробити його широким, це лише маленьке коло або навіть самобогохульство людини, беззмістовне.

Буквальний переклад дзен-сленгу

— запитав Цзигун у джентльмена. Конфуцій сказав: спочатку виконуйте те, що він каже, а потім слідуйте його пораді.

Цзигун запитав пана, і Конфуцій сказав: «Спочатку зробіть свою мову, думки та відповідну поведінку послідовними, а потім зробіть їх широкими.» ”

Цзигун запитав: «А як щодо Цзи?» Конфуцій сказав: «Ти — посудина.» Він запитав: «Який це інструмент?» Відповідь була: «Це Ху Лянь.» ”

Ян Боцзюнь: Цзигун запитав: «Яка я людина?» Конфуцій сказав: «Ви як посудина.» Цзигун сказав: «Який посуд?» Конфуцій сказав: «У родовому храмі є просо і просо.» ”

Цянь Му: Цзигун запитав: «Як тобі?» Пан сказав: «Ви корисний інструмент.» Цзигун сказав: «Який це судна?» Пан сказав: «Ти схожий на ху Лянь, якого помістили в родовий храм, щоб тримати просо.» ”

Лі Цзехоу: Цзигун запитав Конфуція: «Як я?» Конфуцій сказав: «Ти — свого роду посудина.» Запитав: «Яке судно?» Відповідь: «Нефрит за поклоніння богам.» ”

Детальне пояснення:

Як видно з цього розділу, Конфуцій — людина з чудовим почуттям гумору. Цзигун, розумний, але позбавлений мудрості, був дуже самовпевненим щодо свого розуму, тому запитав Конфуція: «А як же я?» “Сподіваюся, що Конфуцій підтвердить мене.” «Віддай» — це ім’я Цзигуна. Конфуцій нагадав Цзигуну, що «джентльмен — це не посудина», Цзигун не розумів і подумав, що Конфуцій сказав, що він — свого роду посудина, тому запитав, який це посудина. Конфуцій з гумором сказав йому, що це Ху Лянь — дорогоцінна нефритова посудина, яку використовували в родовому храмі для поклоніння богам.

Інтелектуали, конфуціанські вчені, завжди мають певну смердючу традицію, насправді марно бути вченими, привидними трюками конфуціанських вчених, зрештою вони стали гарматним м’ясом для більших політичних і економічних трюків, інтелектуалами, яких використовують як зброю, прапори обдурили, або як столітні холодні двері, як холодний птах, що завиває. Гумор Конфуція тут ще дивовижніший: Ху Лянь із проса в храмі предків, навіть якщо тобі пропонують, це просто прикраса на вівтарі, як і імена інтелектуалів, але, як і якість нефриту, якою б високою не була якість, це все одно лише прикраса.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Цзигун запитав: «А як щодо Цзи?» Конфуцій сказав: «Ти — посудина.» Він запитав: «Який це інструмент?» Відповідь була: «Це Ху Лянь.» ”

Цзигун запитав: «Як тобі?» Конфуцій сказав: «Ти, «інструмент». Запитав: «Яке судно?» Відповідь: «Дорогоцінний посудина, як Ху Лянь, що тримає просо в храмі предків» **$STRK **$XAI **$SOLO **