Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: «Три людини йдуть разом, обов’язково один із них мій учитель: обирай добрі якості і слідуй їм, а погані — виправляй»

Конфуцій сказав: Коли троє людей йдуть разом, має бути хтось, хто може навчитися у мене: обери хороших і слідуй за ними, а виправляй поганих.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «Коли кілька людей йдуть разом, мають бути ті, хто може навчитися у мене: я обираю тих, хто має певні переваги для навчання, і бачу ці недоліки та виправляю їх.» ”

Цянь Му: Пан сказав: «Троє людей йдуть разом, серед них має бути мій учитель.» Обирайте хороші і слідуйте їм, а погані змінюйте. ”

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Коли троє людей йдуть разом, має бути вчитель, у якого варто вчитися, обирати сильні сторони для навчання, бачити слабкості та виправлятися.» ”

Детальне пояснення:

Хто таке троє людей? Чому не п’ять чи десять людей? А як щодо них двох? Ці питання, ймовірно, ніколи не отримали відповіді або не були поставлені прямо в обличчя. Насправді так звані троє людей мають на увазі «короля, батька і вчителя», трьох найповажніших людей — «трійці», що йде з «королем, батьком і вчителем». Люди, якщо хочете навчитися на цьому, чи можливо ходити з кількома великими непристойними злодіями і «має бути мій учитель»? Це тієї ж статі, а не однолітки. Якщо, згідно з наведеними вище та звичними поясненнями, усі три — це вегетативні стани, то як ти можеш «мати мого вчителя», коли йдеш із трьома вегетативними людьми? Вегетативні люди все одно залишаються людьми, тож як вони слідують за добрими? Як ми можемо виправити погані моменти? Це не бар, але початкове пояснення надто дурне і абсурдне.

«Має бути мій учитель», «повинен», якщо; «мати», мати»; «Вчитель» — метод вчителя; “Ян”, тут. Конфуцій приділяв більше уваги підтвердженню реальності в теперішньому моменті, і Конфуцій не сліпо стверджував «царя, батька і вчителя», вважаючи, що має бути місце для навчання, але наголошував, що якщо немає інших стандартів, неможливо підтвердити їхню доброту чи поганість. Цей критерій може бути лише реальністю теперішнього часу. «Король, батько, вчитель», якими б не існували теорії та погляди, неможливо відійти від поточної реальності і стати вічним критерієм, щоб згодом існувала можливість «вибору».

Йдучи з «царями, батьками та вчителями», якщо є місце, де можна навчитися закону, Конфуцій дав такі поради: «Обирай добрі і слідуй за ним, а погані змінюй», «обирай», обирай, вибирай, виходячи з поточної реальності, а не обирай за власними вподобаннями, вчителями та фракціями; «Добре», ідеально; «з», через «вертикальний», розширюючий; «Слідуй їй», зроби його слухняним, зроби добрих людей широкими, застосовуй та перевіряй досконалість у ширшому спектрі сучасної реальності; “Зміни”, змусь це змінитися; Погані люди постійно змінюються і вдосконалюються в сучасній реальності. «Зміна», окрім модифікації, також підкреслює значення «re, again», що не є одноразовою модифікацією, а постійно виконується до досконалості.

Перші два розділи розповідають про значення «доброго навчання» для внутрішнього святого і зовнішнього царя, а також зазначають, що за стандартом «доброго навчання» ставлення спадщини попередників, представлених як «цар, батько і вчитель», має бути «обирати добре і слідувати за ним, змінюючи погане». І Конфуцій та Аналекти завжди житимуть у яскравій реальності.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: Коли троє людей йдуть разом, має бути хтось, хто може навчитися у мене: обери хороших і слідуй за ними, а виправляй поганих.

Конфуцій сказав: «Йдучи з «царями, батьками і вчителями», якщо є хтось, хто робить мене вчителем, то це тут: обирати їхню досконалість, застосовувати і перевіряти у ширшому спектрі сучасної реальності, а також обирати їхні недосконалі і постійно змінювати і вдосконалювати їх у поточній реальності. **$UMA **$AAVE **$SUSHI **