Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: : Навчання без роздумів — марне, роздуми без навчання — небезпечні

Конфуцій сказав: Вчитися без роздумів — це дурість; думати без навчання — небезпечно.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «Якщо ти просто читаєш, але не думаєш, тебе обдурять; Це лише фантазія, але

Якщо ви не читаєте, вам бракуватиме впевненості. ”

Цянь Му: Пан сказав: «Я навчився лише ззовні, не знав, як користуватися думками, і зрештою був заплутаний.» Я лише вмію думати

Я думав, якщо не вчитися ззовні, це знову буде небезпечно. ”

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Вчитися без мислення — це плута; Думати без навчання небезпечно. ”

Детальне пояснення:

Це більш ґрунтовний розділ, ніж кантова «чутливість сліпа без інтелекту, а порожнеча без інтелекту без чутливості». «Вивчення», слухання «шляху святого», бачення «шляху святого», «порівнювання» і «порівняння» зі «святим», а також постійне «вичитування» в реальному суспільстві ґрунтується на відмінності; А «думка», «Шуовень» має «думку, толерантність», «толерантність», невідокремлену від певної парадигми, наприклад, сита, бо вода — це не «толерантність», а так званий неймовірний, відповідний підтекст полягає в тому, що «може мислити» має потенційний стандарт, поза цим стандартом це вважається неймовірним. Передумова «мислення» полягає в ідентичності, наприклад, якщо його можна «мислити» евклідовою геометрією, то його підтекст полягає в тому, що жорстка природа руху об’єкта має ідентичність у «мисленні» об’єкта, тому можна розглядати всі квадрати з рівними сторонами як однакові. Без «ідентичності» вся наука немислима, як-от фізика; найпростіший приклад тотожності полягає в тому, що в спеціальній теорії відносності будь-яка інерційна система вважається однаковою, без вимоги ідентичності спеціальна теорія відносності не може бути розгорнута взагалі. У філософії навіть Гайдеггер, який бере на себе відповідальність за переструктуризацію метафізики, не може позбутися підтексту певної «ідентичності» у своєму існуванні.

Щодо «навчання» на основі відмінностей і «мислення» на основі ідентичності, погляди Конфуція мають щось спільне з Деррідою. Дерріда, в якій різниця і ідентичність переплетені в розширенні і одночасно присутні або відсутні, неможливо повністю розкласти або встановити різницю та ідентичність у розширенні, а також її неможливо сконструювати чи структурувати відмінністю та ідентичністю, що не має нічого спільного з безглуздою діалектикою «злиття в одне» або «розщеплення на два». Сміттєві твердження на кшталт «злиття в одне» чи «розщеплення на дві» можуть бути обдурені лише тими філософами, які працюють у магазині диких качок, без філософської грамотності.

Вищезазначені три школи та звичні пояснення не знають, що означає «навчання» і що означає «мислення», не кажучи вже про передумову, яку випливають із «навчанням» і «мисленням». «Вчитися без роздумів — це нерозумно, думати без навчання небезпечно» — типовий інтертекст, який прагне так званого «навчання без роздумів» і «мислення без навчання» може лише бути заплутаним, втомленим і нічого не здобути. «Навчання» і «мислення» нерозривно пов’язані з поточним переплетенням. Будь-яке «навчання» базується на «думці» ідентичності, про яку навіть Кант дуже чітко розуміє, без певної передумови «мислення» «навчання» неможливе; І будь-яка «думка» базується на «вивченні» відмінностей, що, як казав Дерріда, не може знати Кант, «я представляю собі після мови», що досить надійно.

Буквальний переклад дзенської мови

Конфуцій сказав: Вчитися без роздумів — це дурість; думати без навчання — небезпечно.

Конфуцій сказав: Відокремлення «навчання» відмінності від «мислення» ідентичності може призвести лише до плутанини та втоми без вигоди.