Криптовалютная биржа — подробное объяснение 《Лунь Юй》: всем, кто искажает Конфуция — Мэн Ицзы спросил о почтении к родителям. Конфуций ответил: «无违». Фань Чи управлял, и он сообщил ему: «Мэнь Сунь спросил меня о почтении к родителям, я ответил: '无违'». Фань Чи спросил: «Что это значит?» Конфуций сказал: «Живым — служи с礼; умершим — храни с礼, почитай с礼».

Мэн И-цзы спросил о почтении к сыновне. Конфуций сказал: «Не идите против этого.» Фань Чи вел колесницу, и Конфуций сказал ему: «Мэн Сунь спросил меня о сыновней почте, и я ответил: ‘Не нарушай свои слова.’» Фань Чи спросила: «Что ты имеешь в виду?» Конфуций сказал: «Когда вы рождаетесь, служите с этикетом; После смерти похоронить его по обрядам и принести в жертву умершего. ”

Ян Боцзюнь: Мэн Ицзы спросил Конфуция о почтении к сыну. Конфуций сказал: «Не нарушайте этикет.» Вскоре Фань Чи поехал за Конфуция, и Конфуций сказал ему: «Мэн Сунь спросил меня о сыновней почте, и я ответил: не нарушай этикет.» Фань Чи сказал: «Что это значит? Конфуций сказал: «Родители живы и служат им согласно установленному этикету; Когда они умирают, их хоронят согласно предписанному этикету и приносят им в жертву. ”

Цянь Му: Мэн Ицзы сказал: «Какова сыновняя почтительность?» Джентльмен сказал: «Не ослушайся.» Однажды Фань Чи приехал на машине для мистера, и господин сказал ему: «Мэн Сун спросил меня о почтении к сыновне, и я ответил ему не ослушаться.» Фань Чи сказал: «Что это значит? Учитель сказал: «Когда родители рождаются, они должны служить с вежливостью; После смерти погребение проводится вместе с обрядами, и обряды поклоняются. ”

Ли Цзэхоу: Мэн И-цзы спросил, что такое сыновнее почтение? Конфуций ответил: «Не иди против этого.» Фань Чи вел машину для Конфуция, и Конфуций сказал ему: «Мэн И-цзы спросил меня, как быть почтительным, и я ответил, что не должен ослушаться.» Фань Чи спросила: «Что это значит? Конфуций сказал: «Родители живы и служат согласно системе этикета; Когда они умирают, их хороняют согласно ритуальной системе и приносят в жертву согласно ритуальной системе. ”

Подробное объяснение:

«Сыновняя почтительность» — это просто повседневная концепция для Конфуция и конфуцианства. У Конфуция абсолютно нет так называемого «править миром с сыновней почтенностью», который был изменён последующие поколения. Мэн Ицзы, врач лу, его отец просил его учиться этикету у Конфуция, и он был одним из первых учеников Конфуция, но этот человек был немного похож на Иуды по отношению к Иисусу, поэтому впоследствии он обычно не считал его учеником Конфуция.

«нарушение» — исходное значение — «уйти»; «Нет нарушения» означает не покидать реальность современного общества, включая культуру, экономику и т.д. Позже некоторые считали, что «нет нарушения» — это не неповиновение родителям, что, очевидно, неправильно, и это не соответствует реальной ситуации: нет ли у убийцы и поджога детей? Является ли «ненарушенным» то, что их дети следуют за убийством и поджогом? Кроме того, Конфуций позже дал объяснение «никакого нарушения»: «Рождение — делайте всё с этикетом; Смерть — похоронить её обрядами и принести в жертву обрядами.» Здесь Конфуций подчёркивает «ритуал», поскольку «ритуал» неоднократно упоминается в «Аналектах», многие связанные проблемы должны быть постепенно решены позже, но здесь сначала нужно знать, что «ритуал» — это настоящее для Конфуция, и нет вечного и неизменного «ритуала» вне реальности.

«Ритуал» изначально был связан с «этикетом» «поклонения богам и поиску благословений», а затем распространился на определённую конвенцию и условность в различных поведении в общественной жизни, которые должны быть связаны с современным обществом. «Сыновняя почтительность» сама по себе — это также условная норма, которая также актуальна. Таким образом, по мнению Конфуция, так называемая «сыновняя почтительность» — это современное проявление в динамической системе норм социального поведения. Не существует прежних норм, поэтому «сыновняя почтительность» имеет абсолютно неизменный стандарт. Если твои родители — предатели, а Хидэки Тодзё, то праведность и родственники — величайшая «сыновняя почтительность», то есть истинное «отсутствие нарушения».

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Мэн И-цзы спросил о почтении к сыновне. Конфуций сказал: «Не идите против этого.» Фань Чи вел колесницу, и Конфуций сказал ему: «Мэн Сунь спросил меня о сыновней почте, и я ответил: ‘Не нарушай свои слова.’» Фань Чи спросила: «Что ты имеешь в виду?» Конфуций сказал: «Когда вы рождаетесь, служите с этикетом; После смерти похоронить его по обрядам и принести в жертву умершего. ”

Мэн И-цзы спросил о почтении к сыновне. Конфуций сказал: «Не уходите.» Фань Чи вел машину для Конфуция, и Конфуций сказал ему: «Мэн Сунь спросил меня о почтении к сыновне, и я ответил: «Не уходи.» Фань Чи сказал: «Что ты имеешь в виду?» Конфуций сказал: «Когда родители живы, они служат им с соблюдением норм общества; Когда родители умирают, их хороняют и приносят в жертву согласно современным общественным нормам. ”

Цзыю спрашивала о почтении сыновей. Конфуций сказал: «Сегодняшняя сыновняя почтительность называется умением заботиться и заботиться.» Что касается собак и лошадей, их можно разводить; В чём разница между неуважением и неуважением? ”

Ян Боцзюнь: Цзыю спрашивала о почтении сыновей. Конфуций сказал: «Нынешняя так называемая сыновняя почтительность означает, что ты можешь содержать своих родителей. Что касается собак и лошадей, их можно разводить; Если вы не проявляете по-настоящему уважение к родителям, как отличить их кормление от того, чтобы разводить собак и лошадей? ”

Цянь Му: Цзыю спросил: «Что такое сыновняя почтительность?» Господин сказал: «Теперь люди считают возможность содержать родителей только как сыновей.» Даже собак и лошадей может содержать кто-то. Если ты не уважаешь своих родителей, где ты можешь что-то изменить! ”

Ли Цзэхоу: Цзыю спросил, что такое сыновняя почтительность? Конфуций сказал: «Сегодняшняя так называемая сыновняя почтительность говорит только о возможности поддерживать родителей. Люди также кормят собак и лошадей. Никакого уважения, в чём разница? ”

Подробное объяснение:

Смысл этой главы ясен, но он отличается от предыдущей. В первой главе рассматривается современность «сыновней почтительности» как особой социальной нормы с точки зрения общей социальной структуры. В этой главе рассматривается современность «сыновней почтительности» как конкретного индивидуального поведения с точки зрения конкретного человека. Так называемое «уважение ко внешности, уважение в сердце» Конфуций подчёркивал «уважение», а не «воспитание» на поверхности. Если ты сейчас неуважительна, ты будешь относиться к родителям только как к собакам и лошадям, и даже если можешь их поддерживать, какой от этого толк?

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Цзыю спрашивала о почтении сыновей. Конфуций сказал: «Сегодняшняя сыновняя почтительность называется умением заботиться и заботиться.» Что касается собак и лошадей, их можно разводить; В чём разница между неуважением и неуважением? ”

Цзыю спрашивала о почтении сыновей. Конфуций сказал: «Возможность содержать родителей теперь считается сыновней почтительностью.» Даже собаки и лошади будут выращиваться; Если сердце неуважительно, что используется для различия между ними? ” **$SXP **$LUNC **$GALFAN **