Криптовалютная биржа — Подробное объяснение 《Лунь Юй》: всем, кто искажает Конфуция — 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

Есть сын, который заботлив и уважителен, но очень немногие любят оскорблять начальство; Никогда не было человека, который не любил бы оскорблять правителя, но наслаждался бунтом. Джентльмен стремится к основам; как только фундамент закладен, Дао появится. Сыновняя почтительность и братская любовь — основа доброжелательности!

Ян Боцзюнь: Юцзы сказал: «Его характер, почтение родителям, уважение к брату, но желание обидеть начальство, таких людей очень мало; Люди, которые не любят оскорблять начальство, но любят бунтировать, никогда не были такими. Джентльмен сосредотачивается на базовой работе, и когда фундамент закладзен, будет создано «Дао». Сыновняя почтительность родителям и любви к братьям — это основа «доброжелательности»! ”

Цянь Му: Юцзы сказал: «Если он преданный и братский человек и сознательно любит совершать преступления, то таких будет очень мало.» Если человек не любит совершать преступления и умеет создавать проблемы, никого не будет. Джентльмен сосредотачивается на корнях вещей, и закладывается фундамент, и из этого рождается Дао. Сыновняя почтительность и братская любовь должны быть основой доброжелательности, верно? ”

Ли Цзэхоу: У вас есть сын, который сказал: «Очень мало людей, которые уважают своих родителей, любят братьев и любят оскорблять начальство.» Никогда не люблю оскорблять начальство и люблю бунтовать и бунтировать. Джентльмен работает над основами, и когда фундамент закладен, рождается человечность. Почитать родителей и любящих братьев — это основа человеческой природы, верно? ! ”

Подробное объяснение:

Ранее говорили, что ученики Конфуция искажали Конфуция и как они приносили свои личные блага в Аналекты, самым чрезмерным из которых является этот «Юцзы». В «Аналектах» другие ученики Конфуция назывались по имени, только «Юцзы» и «Цзэнцзы» были почётными титулами, присвояемыми «Цзы», и даже Янь Хуэй, самый выдающийся ученик Конфуция, не назывался «Яньцзы» в «Аналектах», что очень странно. Самое странное, что в обычном порядке Аналектов первая цитата «Ю-цзы» занимает место после трёх самых известных «нет» Конфуция, что эквивалентно второму месту среди более чем 500 цитат, самой ранней среди всех учеников, а первая цитата «Цзэнцзы» занимает четвёртое, второе среди всех учеников. Теперь нужно платить за рейтинг поиска, этот «Юцзы» и «Цзэнцзы» — оба ученики Конфуция в его поздние годы, какую добродетель можно уважать в одиночку и занимать такое высокое место, полностью занимая лучшую рекламную позицию, более 2000 лет, так что так много людей читают «Аналекты», им впервые приходится помнить этих двоих, почему? Единственное разумное объяснение — «Аналекты», которые сейчас циркулируют, были соотредактированы этими двумя учениками, и многие из них были зачислены в их частные вещи, что является самым бесстыдным уступком в истории китайской культуры.

Самая большая проблема в том, что этот «Юцзы» сказал столько чепухи, и его основная идея — подавить всех, кто «совершает бунт». Конфуцианство жестоко и полно сопротивления, и было кастрировано в рабство этим «ребёнком». Этот человек также очень лицемерен, и, наконец, так называемая «сыновняя почтительность и братство — основа доброжелательности!» Это не «сыновняя почтительность», потому что, согласно предыдущей версии, «он также предан брату, и мало кто умеет оскорблять начальство; Никогда не было человека, который не любил бы оскорблять правителя, но наслаждался бунтом. Почему подчёркивается и пропагандируется «сыновняя почтенность и братство»? Именно из-за «сыновней почтительности» они не «совершают преступлений» и тогда не «бунтуют». Согласно этой логике, дело не в том, что сама «сыновняя почтительность» действительно ценится этим человеком, а в том, что результат продвижения «сыновней почтительности» соответствует интересам группы людей, которые боятся быть «преданными» этим человеком. И кто больше всего боится «совершить восстание»?

Так называемый «джентльмен — фундаментальный, фундамент закладывается и рождается путь», что полностью противоречит мыслям Конфуция, и даже так называемая «последовательность» «Цзэнцзы» не имеет отношения к Конфуцию. Логическая связь не более чем в том, что если хочешь стать джентльменом, сначала нужно иметь «основание джентльмена», и только с «корнем» может быть рождение «Дао», а «сыновняя почтительность» — основа «доброжелательности» Дао, и джентльмены должны её соблюдать. Таким образом, через выкованный так называемый «джентльменский фундамент», «Ю-цзы» шаг за шагом приведёт людей в настоящую ловушку никогда безоговорочно не «совершать восстание», иначе они забудут «корень», а затем смогут заявить, что этот человек нарушил путь «доброжелательности», а не «человек», «вор» или «бандит», а затем быть окружён и уничтожен, чтобы эти люди, боящиеся быть «совершили преступление», могли продолжать зло вечно — мир рыбы и мяса, вот китайский правитель более 2000 лет смотрит на «Юцзы» и «Цзэнцзы». Основная причина, по которой «Аналекты», составленные частными товарами, особенно доброжелательна. $PIXEL**$ML **$NESS