Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: для всех, кто искажает Конфуция - Зи Гон спросил: «Есть ли одна фраза, которой можно следовать всю жизнь?» Конфуций ответил: «Это прощение? Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе.»

Цзыгун спросил: «Есть ли слово, которое можно практиковать всю жизнь?» Конфуций сказал: «Это прощение?» Не делай другим то, чего не хочешь. ”

Ян Боцзюнь: Цзыгун спросил: «Есть ли приговор, который можно соблюдать всю жизнь?» Конфуций сказал: «Наверное, “прощение”! Не добавляй ничего ненужного другим. ”

Цянь Му: Цзыгун спросил: «Есть ли слово, которое можно использовать для жизни?» Господин сказал: «Боюсь, есть только одно слово для прощения!» Если не хочешь этого сам, не навязывай это другим. ”

Ли Цзэхоу: Цзыгун спросил: «Есть ли приговор, который можно соблюдать всю жизнь?» Конфуций сказал: «Вероятно, это «прощение»: не давай другим то, чего не хочешь. ”

Подробное объяснение:

Цянь считает, что «слова» интерпретируются как «слова», а двое других считают, что «слова» интерпретируются как «предложения», которые являются поверхностными взглядами. На самом деле, «одно слово» здесь не между «словами», а между «словами» и «одним». «Один», чистый и несмешанный, но без «одного» — как его можно «практиковать всю жизнь»? «Линия», повесь, непрерывно. Делать это — значит быть последовательным. Обратите внимание, что то, что понимал Цзыгун, было последовательно и отличалось от того, что понимал Конфуций. Цзыгун надеется добиться закона, определения, небесного принципа, небесного пути и пути небес и подобного, чтобы они были «последовательными», что также является идеей подавляющего большинства людей, божественной идеей, но, очевидно, это не то, к чему относится «последовательность» Конфуция. Для Конфуция только настоящее реальности является «согласованным», и нет неизменной нормы, мораль и т.д. могут быть «последовательными», чтобы показать этот вопрос, Конфуций даёт следующий ответ.

«Ты простишь меня? «Не делай другим того, чего не желаешь прощения». С древних времён все считали «не делай другим того, чего не хочешь» так называемым «прощением» Конфуция, но на самом деле смысл этого перевёрнутого предложения был обратным. «Это… Схема предложений Ху» указывает на вопросы и риторические вопросы. Именно потому, что все они любили говорить о так называемом «прощении» в то время, давали разные определения, считая их собственные определения правильными, а затем пытаясь «согласовать» свои определения, эту идею, как и Цзыгона, Конфуций опроверг её риторическим вопросом.

«Не делай другим того, чего не хочешь для себя» — это было самым популярным определением «прощения» в то время, и это также было самым распространённым знанием. Очевидно, что Конфуций не слепо и не отстранился от современной реальности, что «не делай другим того, чего не хочешь» — это так называемый путь «прощения». Опровергая неабсолютность этого наиболее здравомыслящего утверждения, Конфуций показал, что ни одна речь не может быть последовательной на протяжении всей жизни, как думал Цзыгун. Забавно, что с древних времён меня озадачивал столь простой риторический вопрос, и я считал то, что Конфуций противопоставил, как его вещь.

На самом деле, если «то, чего ты не хочешь» — это «не делай с другими то, чего не хочешь», то значит ли «не делай с другими то, чего не хочешь»? Если нет, то это противоречит утверждению «не делай другим того, чего не хочешь с собой», если да, то если «не делай другим того, чего не хочешь» — значит «не делай другим», то какая ерунда? Такие бессмысленные высказывания уже более 2000 лет стали так называемыми цитатами, навязанными Конфуцию, что просто скучно. Конфуций увидел логическое противоречие этого утверждения более 2000 лет назад и понял, что это мусорная чепуха, вопрос «Можно ли это простить?» Жаль, что люди более 2000 лет были слепыми, и никто больше не указывал на это, что нелепо и жалко!

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Цзыгун спросил: «Есть ли слово, которое можно практиковать всю жизнь?» Конфуций сказал: «Это прощение?» Не делай другим то, чего не хочешь. ”

Цзыгун спросил: «Есть ли утверждение, которое может оставаться постоянным на всю жизнь?» Конфуций сказал: «Если ты этого не хочешь, не навязывай это другим, это «прощение»? ”

Цзыгун ответил: «Я не хочу, чтобы другие навязывали меня, и не хочу навязываться другим.» Конфуций сказал: «Это дар, а не то, что можно сравнить.» ”

Ян Боцзюнь: Цзыгун сказал: «Я не хочу, чтобы меня травили, и не хочу травить других.» Конфуций сказал: «Грант, это не то, что ты можешь сделать.»

Цянь Му: Цзыгун сказал: «Я не хочу, чтобы другие добавляли это ко мне, и не хочу добавлять их к другим.» Джентльмен сказал: «Грант! Это вне досягаемости твоих (возможностей)! ”

Ли Цзэхоу: Цзыгун сказал: «Я не хочу, чтобы мне что-то навязывали, и не хочу навязывать это другим.» Конфуций сказал: «Цзыгун, это не то, что ты можешь сделать.» ”

Подробное объяснение:

На чём сосредоточена эта глава? Приведённые выше и распространённые толкования называются «навязанный, навязанный», на самом деле это расширение слова «add». «Добавлять» от «уст» к «форсировать» — очень яркое, исходное значение — ложно сообщать, преувеличивать, говорить слишком много, добавлять на основе оригинала, добавлять то, чего не существовало, и ложно обвинять. Сам Цзыгун не хотел клеветать на других, и не хотел, чтобы его ложно обвиняли, и Конфуций считал, что Цзыгун не может этого сделать. На самом деле, Хэ Цзыгун, пока он человек в обществе, пока он человек в «люди не знают», это невозможно, и даже сам Конфуций не может.

Этот Цзыгун, который никогда не понимал Конфуция, продолжал свою «последовательную» знаменитую игру с цитатами, и в этой главе был ещё один сон: «Я не хочу, чтобы другие навязывали меня, и не хочу навязываться другим», и «Я не хочу, чтобы меня ложно обвиняли, и не хочу клеветать других». Но в нынешней реальности такие вещи никогда не могут быть «последовательными», это всегда была фантазия, и это невозможно реализовать. В квантовой механике наблюдатель не может «добавить ничего» к результатам наблюдения, а в настоящем моменте реальности, при наблюдении «люди к людям», это очевидно невозможно. Конфуций понял эту истину более 2000 лет назад, и предложение «Дай тоже, это вне твоего досягаемости», если говорить прямо, звучит так: «Цзыгун, не дай мозгу войти в воду и мечтать днём».

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Цзыгун ответил: «Я не хочу, чтобы другие навязывали меня, и не хочу навязываться другим.» Конфуций сказал: «Это дар, а не то, что можно сравнить.» ”

Цзыгун спросил: «Я не хочу, чтобы меня ложно обвиняли, и не хочу ложно обвинять других.» Конфуций сказал: «Цзыгун, это не то, чего ты можешь добиться.» ” **$POLYX **$BEAM **$ORBS **