Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: для всех, кто искажает Конфуция - Зи Гон спрашивает у мудреца. Конфуций ответил: Следуйте за его словами, а затем выполняйте их.

— спросил Цзыгун у господина. Конфуций сказал: Сначала выполняйте его слова, а затем следуйте его совету.

Ян Боцзюнь: Цзыгун спросил, как быть джентльменом. Конфуций сказал: «То, что хочешь сказать, сначала практикуй, а потом скажи [этого достаточно, чтобы сказать, что ты джентльмен]. ”

Цянь Му: Цзыгун спросил, что значит быть джентльменом. Господин сказал: «Джентльмен делает что-то до того, как заговорит, а потом делает то, что делает.» ”

Ли Цзэхоу: Цзыгун спросил, кто такой джентльмен? Конфуций сказал: «Сначала исполните сказанное, а затем скажите.» ”

Подробное объяснение:

Цзыгун, один из самых известных учеников Конфуция, умен и красноречив, что именно то, что Конфуций сказал в предыдущей главе: «тот, кто говорит, но не ленивый», но в сердце Конфуция он и Янь Хуэй разные, и это несложно понять из соответствующих глав «Аналектов». В этой главе Цзыгун задал стандартный вопрос джентльмена, на самом деле это ложный вопрос, «слух, зрение, обучение и дела» и «путь святого» не регулируются моральным стандартом. Цзыгун надеялся получить статическое стандартное определение, но Конфуций дал актуальный ответ: «сначала то, что он говорит, а потом следует».

Объяснение этих трёх выше кажется таким: «слова приходят первыми», и если вы их не скажете, это не «слова», а язык — это дом бытия, и он никак не зависит от того, произнесено это или нет. Эта логика акцента на том, стоит ли говорить или нет, — лучшая среда для воспитания лицемеров. На самом деле, «сначала то, что он говорит, а потом следует» — это сокращение от «сначала то, что он говорит, а потом то, что он говорит». «Син», висящий, непрерывно сквозь; «Слова» относятся не только к речи, но и включают все мысли и соответствующие поступки людей; «Делай, что он говорит», — его замечания, мысли и соответствующие поступки непрерывно проходят через него, то есть то, что позже сказал Конфуций: «мой путь последователен», только «делать то, что он говорит», он может быть «последовательным»; «От», через «вертикальный», обширный, свет «последовательный», но не «следует», не может сделать его широким, это всего лишь маленький круг или даже самокощунство человека, бессмысленное.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

— спросил Цзыгун у господина. Конфуций сказал: Сначала выполняйте его слова, а затем следуйте его совету.

Цзыгун спросил господина, и Конфуций ответил: «Сначала сделайте свою речь, мысли и соответствующие поступки последовательными, а затем распространите их.» ”

Цзыгун спросил: «А как же Цзы?» Конфуций сказал: «Ты — сосуд.» Он спросил: «Что это за инструмент?» Ответ был: «Это Ху Лян.» ”

Ян Боцзюнь: Цзыгун спросил: «Что я за человек?» Конфуций сказал: «Ты как сосуд.» Цзыгун сказал: «Какие приборы?» Конфуций сказал: «В родовом храме есть просо и просо.» ”

Цянь Му: Цзыгун спросил: «Как тебе?» Джентльмен сказал: «Вы — полезный инструмент.» Цзыгун спросил: «Какой сосуд?» Господин сказал: «Ты как ху Лянь, которого поместили в родовой храм, чтобы держать просо.» ”

Ли Цзэхоу: Цзыгун спросил Конфуция: «Как я?» Конфуций сказал: «Ты — своего рода сосуд.» Спросил: «Какое сосуд?» Ответ: «Нефрит для поклонения богам.» ”

Подробное объяснение:

Как видно из этой главы, Конфуций — человек с отличным чувством юмора. Цзыгун, умный, но лишённый мудрости, был очень самодовольен своим умом, поэтому спросил Конфуция: «А как же я?» «Надеюсь, что Конфуций подтвердит меня.» «Дай» — это имя Цзыгуна. Конфуций напомнил Цзыгуну, что «джентльмен — не сосуд», Цзыгун не понимал и подумал, что Конфуций говорит, что он — своего рода сосуд, поэтому спросил, что это за сосуд. Конфуций с юмором сказал ему, что это Ху Лянь — драгоценный нефритовый сосуд, используемый в храме предков для поклонения богам.

Интеллектуалы, конфуцианские учёные, всегда имеют немного вонючую традицию, на самом деле бесполезно быть учёными, призрачными трюками конфуцианских учёных, в итоге они стали пушечным мясом для больших политических и экономических трюков, интеллектуалами, используемыми либо как оружие, либо как флаги, обманутые флагами, либо столетняя холодная дверь в виде холодной птицы, воющей холодной птицы. Юмор Конфуция здесь ещё более удивительный: ху лянь из проса в храме предков, даже если тебя предлагают, это просто украшение на алтаре, как и имя интеллектуалов, но, как и качество нефрита, каким бы высоким ни было качество, это всё равно просто украшение.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Цзыгун спросил: «А как же Цзы?» Конфуций сказал: «Ты — сосуд.» Он спросил: «Что это за инструмент?» Ответ был: «Это Ху Лян.» ”

Цзыгун спросил: «Как тебе?» Конфуций сказал: «Ты, «инструмент». Спросил: «Какое сосуд?» Ответ: «Драгоценный сосуд, как Ху Лянь, который хранит просо в храме предков» **$STRK **$XAI **$SOLO **