Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Лунь Юй》: Всем, кто искажает учение Конфуция - Конфуций говорил: «В тройке идущих обязательно есть мой учитель: выбирай хорошее и следуй ему, а плохое исправляй».

Конфуций сказал: Когда трое людей идут вместе, должен быть кто-то, кто может учиться у меня: выбирай хороших и следуй за ними, а плохие — исправляй.

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «Когда несколько человек идут вместе, должны быть люди, которые могут учиться у меня: я выбираю тех, у кого есть преимущества для обучения, и вижу эти недостатки и исправляю их.» ”

Цянь Му: Господин сказал: «Трое идут вместе, среди них должен быть мой учитель.» Выбирайте хорошие и следуйте им, а плохие меняйте. ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Когда трое людей идут вместе, должен быть учитель, у которого стоит учиться, выбирай сильные стороны для обучения, видишь слабые и исправляешься.» ”

Подробное объяснение:

Кто такие три человека? Почему не пять или десять человек? А как насчёт них двоих? На эти вопросы, вероятно, никогда не были ответены и не столкнулись напрямую. На самом деле так называемые трое людей относятся к «королю, отцу и учителю», трём самым уважаемым людям — «тройком», идущим с «королём, отцом и учителем». Люди, если хотите учиться, можно ли ходить с парой крупных непристойных воров и «должен быть мой учитель»? Это представители одного пола, а не сверстники. Если, согласно приведённым выше и обычным объяснениям, все три состояния являются вегетативными, то как можно «иметь моего учителя», когда идёшь с тремя вегетативными людьми? Вегетативные люди всё равно люди, так как же они следуют за хорошими людьми? Как исправить плохие? Это не бар, но первоначальное объяснение слишком глупо и нелепо.

«Должен быть мой учитель», «должен», если; «иметь», «иметь»; «Учитель» — метод учителя; «Ян», вот. Конфуций уделял больше внимания подтверждению реальности в настоящем моменте, и Конфуций не слепо утверждал «царя, отца и учителя», считая, что должно быть место, у которого можно учиться, но подчёркивал, что если нет других стандартов, невозможно подтвердить их доброту или зло. Этот критерий может быть только реальностью настоящего. «Король, отец, учитель», независимо от теорий и взглядов, невозможно оторваться от текущей реальности и стать вечным критерием, чтобы позже существовала возможность «выбора».

Идя с «царями, отцами и учителями», если есть место, где можно учиться у закона, Конфуций дал следующие советы: «Выбирай хорошее и следуй ему, а изменяй плохие», «выбирай», выбирай, выбирай, исходя из текущей реальности, а не исходя из своих предпочтений, учителей и фракций; «хорошо», идеально; «от», через «вертикальный», обширный; «Следуй за ней», сделай его послушным, сделай хороших людей широкими и применяй и проверяй совершенство в более широком спектре современной реальности; «Перемены», заставь это измениться; Плохие люди постоянно изменяются и улучшаются в нынешней реальности. «Изменение», помимо модификации, также подчёркивает значение «re, again», что не является одноразовой модификацией, а постоянно выполняется до совершенства.

В первых двух главах говорится о значении «хорошего обучения» для внутреннего святого и внешнего царя, а также в этой главе отмечается, что по стандарту «хорошего обучения» отношение наследия предшественников, представленных как «царь, отец и учитель», должно быть «выбирать хорошее и следовать ему, а изменять плохое». А Конфуций и Аналекты всегда будут жить в яркой реальности.

Буквальный перевод дзэн-народного языка

Конфуций сказал: Когда трое людей идут вместе, должен быть кто-то, кто может учиться у меня: выбирай хороших и следуй за ними, а плохие — исправляй.

Конфуций сказал: Идя с «царями, отцами и учителями», если есть кто-то, кто делает меня учителем, то это здесь: выбрать их совершенство, применить и проверить в более широком спектре современной реальности, а затем выбрать их несовершенные и постоянно модифицировать и совершенствовать их в текущей реальности. **$UMA **$AAVE **$SUSHI **