Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Лунь Юй》: для всех, кто искажает Конфуция - Конфуций говорил: Учиться и не размышлять — заблуждение, размышлять и не учиться — опасность

Конфуций сказал: Учиться без размышления — глупость; думать без обучения опасно.

Ян Боцзюнь: Конфуций сказал: «Если ты просто читаешь, но не думаешь, тебя обманут; Это всего лишь фантазия, но

Если не читать, у тебя не будет уверенности. ”

Цянь Му: Мистер сказал: «Я учился только снаружи, не умел использовать свои мысли, и в итоге был запутан». Я умею только думать

Я подумал, если не учиться снаружи, это снова будет опасно. ”

Ли Цзэхоу: Конфуций сказал: «Учиться без размышлений — это путаница; Думать без обучения опасно. ”

Подробное объяснение:

Это более подробная глава, чем кантовское «чувствительность слепа без интеллекта, а пустота без интеллекта без чувствительности». «Обучение», слушание «пути святого», видение «пути святого», «сравнение» и «сравнение» «святого», а также постоянное «корректура» в реальном обществе основаны на различиях; А «мысль», «Шуовэнь» имеет «мысль, терпимость», «толерантность», неотделимые от определённой парадигмы, такой как решето, потому что вода — это не «толерантность», а так называемое невероятное, соответствующий подтекст — «может мыслить» имеет потенциальный стандарт, а за пределами этого стандарта считается невероятным. Предпосылка «мышления» заключается в тождестве, например, если его можно «мыслить» с помощью евклидовой геометрии, то его подтекст заключается в том, что жёсткая природа движения объекта имеет тождественность в «мышлении» объекта, поэтому можно рассматривать все квадраты с равными сторонами как одинаковые. Без «тождественности» вся наука немыслима, например, физика; самый простой пример тождества — в специальной теории относительности любая инерциальная система считается одинаковой, без требования тождественности специальная теория относительности не может быть развернута вовсе. В философии даже Хайдеггер, который берёт на себя ответственность за перестройку метафизики, не может избавиться от подтекста определённой «идентичности» в своём существовании.

Что касается «обучения» на основе различия и «мышления» на основе идентичности, взгляды Конфуция имеют что-то общее с Дерридой. Деррида, в которой различие и тождество переплетены в расширении и одновременно присутствуют или отсутствуют, невозможно полностью разложить или установить различие и тождество в расширении, а также нельзя сконструировать или структурировать различием и тождественностью, что не имеет ничего общего с бессмысленной диалектикой «слияния в одно» или «разделения на два». Мусорные предложения вроде «слияние в одно» или «разделение на два» могут быть обмануты только теми философами магазина диких уток без философской грамотности.

Три вышеуказанные школы и обычные объяснения не знают, что значит «обучение» и что значит «мышление», не говоря уже о предпосылке, подразумеваемой под «обучением» и «мышлением». «Учиться без размышлений — глупо, думать без обучения опасно» — типичный интертекст, стремящийся к так называемому «учиться без размышлений» и «думать без обучения» можно только запутать, уставать и ничего не добьёться. «Обучение» и «мышление» неотделимы от текущей запутанности. Любое «обучение» основано на «мышлении» об идентичности, о чём даже Кант очень ясен, без определённой предпосылки «мышления» «обучение» невозможно; И любая «мысль» основана на «обучении» различиям, что, по словам Деррида, не является чем-то, что Кант может знать, «я представляю себе после языка», что довольно надёжно.

Буквальный перевод дзэн-сленга

Конфуций сказал: Учиться без размышления — глупость; думать без обучения опасно.

Конфуций сказал: Отделение «обучения» различиям от «мышления» об идентичности может привести только к путанице и усталости без выгоды.