Криптовалютная биржа - Подробный разбор 《Луньюй》: для всех, кто искажает Конфуция - Конфуций говорил: «Бедность без жалоб — трудно; богатство без гордости — легко»

Криптовалютная биржа — Подробное объяснение «Лунью»: всем, кто искажает Конфуция — 子曰：贫而无怨难；富而无骄易

子曰：贫而无怨难；富而无骄易。

Подробное объяснение: Обе главы говорят о проблеме «неравенства» в отношении «бедности и богатства», но рассматривают это с точки зрения «спокойствия в бедности» и «радости в пути». Но это не означает, что бедность — хорошо, а богатство — плохо. «Бедность и богатство» — это «взаимосвязь», для «святого человека» — для «мудреца» — вопрос только в том, как с этим справляться, а не в том, хорошо это или плохо. «Бедность» и «богатство» не мешают следовать «пути святого», «путь святого» — это Великий путь, не патент какой-то категории людей. Ни бедные, ни богатые не имеют приоритета, все равны.

«Бедность» и «богатство» присутствуют в любой реальной обществе и касаются каждого человека, особенно в обществах с несправедливым распределением богатства. Но понимание этого не должно ограничиваться только богатством — есть также «бедность и богатство» в знаниях, в распределении власти и прав. В реальном обществе невозможно абсолютное равенство во всех аспектах, и при неравенстве неизбежно возникают вопросы «бедности и богатства» — в богатстве, знаниях, власти, правах и так далее. Эта проблема — неизбежна.

Однако с древних времен в этой главе слово «难» воспринимается как ровное по тону, и правильная пунктуация — «贫而无怨，难；富而无骄，易». Например, Чжу Си и другие так интерпретировали «难» как «сложность», то есть смысл этой фразы — «Бедность без жалоб — трудно; богатство без гордости — легко». Но если это естественное состояние человека, то эта фраза становится бессмысленной, а на самом деле — это не более чем пустая болтовня, а зачастую — ложь. Исторически сложилось так, что бедные часто радуются, а богатые — высокомерны и жестоки, стремясь уничтожить бедных. В этом случае неправильная пунктуация и интерпретация этой главы — ошибка.

Правильная пунктуация — «贫而无怨难；富而无骄易». Ключевое слово — «难», оно не означает ровное по тону, а «易» тоже не означает «легко» в обычном смысле. Начнем с «怨»: легкое «жалоба», глубокое «зависть», — и если человек «жалуется», то он становится «врагом». В древности «怨» означало «жалоба, зависть, враг». А из «怨» возникает «难». Что такое «难»? — это «противостояние, бунт, беда». Из-за «зависти» и «вражды» возникает «противостояние», даже «бунт» — разве это не беда?

«骄» изначально означает «крепкий, сильный». Богатый человек считает себя «крепким», и потому «гордится», а затем — «надменен», «высокомерен», и в конце — достигает «крайней степени». В древности «骄» включало в себя «крепкий, гордый, надменный, высокомерный, сильный». «易» — не «легко», его изначальное значение — «дарить». Богатый человек считает, что его богатство — «дар свыше» или результат его таланта и усилий, и потому возникает «пренебрежение, халатность», что в итоге приводит к распространению в обществе. «Дарить, обменивать, пренебрегать, халатничать, распространяться» — все это входит в смысл «易».

Следовательно, для «мудрого человека» — для «гуня» — следовать «пути святого» — значит превращать мир «незнающих» в мир «незлобных». А «незлобный» — это условие «отсутствия зависти и гнева». В конкретном обществе это включает богатство, знания, власть, права — то есть широкое понятие «бедности и богатства», которое является крупнейшей «взаимосвязью». И эта «взаимосвязь» в любом обществе проявляется как «сложность» — «难» — и «простота» — «易». Следовательно, «мудрец» должен сделать так, чтобы «взаимосвязь» «бедности и богатства» — «не взаимосвязь», то есть устранить «взаимосвязь» «бедности и богатства» — «不相».

Что такое «невзаимосвязь» в социально-экономической, политической, правовой и культурной сферах? — это принятие справедливости и равенства, когда «бедность» и «богатство» не служат основанием для предпочтений. Между «бедностью» и «богатством» также должна быть «невзаимосвязь», они должны рассматриваться как равные. Те, кто «жаждет богатства без сострадания», должны быть жестко пресечены, потому что такие «богачи» используют «богатство» как «взаимосвязь», и их «взаимосвязь» — «богатство» — должна быть устранена; те, кто «бедны и унижены», должны быть «вознаграждены богатством», потому что «бедность» — это «взаимосвязь», и их «взаимосвязь» — «бедность» — должна быть устранена; тех, кто «использует бедность для грабежа», нужно жестко пресекать, потому что такие «грабители» используют «бедность» как «взаимосвязь», и их «взаимосвязь» — «бедность» — должна быть устранена.

Еще раз подчеркну: здесь «бедность и богатство» — не только в материальном плане, например, в сфере власти — есть так называемое «чиновничество и народ», и в политическом положении — есть деление на господствующий класс и подчиненный. Только в широкой концепции «бедности и богатства» — в конечном итоге — достижимо «贫而无怨难；富而无骄易». Тогда и будет настоящая «невзаимосвязь». Иначе — только «менять знамя на башне», менять видимость, не меняя сути. Но эта проблема очень обширна, в «Лунью» много разделов, посвященных ей, и обсуждение будет продолжаться.

**$BONK **