Криптовалютная биржа - Подробное объяснение 《Луньюй》: всем искажающим Конфуция - 子曰：道，不同、不相为谋

Конфуций сказал: Путь другой, и они не заговорничают друг с другом.

Подробное объяснение: С момента написания «Аналектов» это предложение звучало как «разные пути и не сговариваются друг с другом», что интерпретируется так: «добро, зло и зло не могут сотрудничать и замышлять, а люди, идущие разными путями, не могут строить планы вместе». Метафорически говоря, люди с разными мнениями или интересами не могут работать вместе. Подождите, господа, которые «слышат, видят, учатся и делают» и «путь святых», рассматриваются как небольшая группа элиты, а «путь святых» — как малые и частные пути, что противоречит духу «гармонии и различия» в аналектах и конфуцианстве. Представьте, если «разные Дао» — это «не заговор друг с другом», то что такое «гармония, если не различие»? Является ли «гармония и различие» скучной шуткой в небольшой элитной группе джентльменов, практикующих «путь святых»?

Правильное предложение должно быть: «Дао, разные, не сговаривайтесь друг с другом.» Ключ к проблеме с обычным пониманием — рассматривать слово «фаза» как плоский голос и наречие, и это лишь более позднее значение слова «фаза». «Фаза» — это звук, исходное значение — «наблюдение», а значит — «судить судьбу людей по внешнему виду», а также есть значение «выбор». «Фаза» здесь означает «выбор», а «не фаза» — «не выбирать». «Сюжет» — это «собрать мнения или методы решения проблем», что распространяется на «планирование и обсуждение методов» и так далее, а также существуют так называемые «поиск пути» и «поиск пищи» после «Аналектов», что соответствует «плану» здесь.

Дао, путь святых, похож на великую реку, великая река не будет «выбирать» и не навязывает «последовательность», она «иная» и «другая». «Стратегия» «пути мудреца» — «иная» и «не в фазе». «Другой» — это «иной», как было сказано в предыдущей главе «Атакуя ересь, этот вред — это и сам человек», нельзя атаковать «другого», нельзя пытаться устранить «другого», иначе нельзя быть «другим», что противоречит «пути мудреца»; «Не смотреть» — это «не смотреть друг на друга», все выборы имеют гипотетические стандарты, то есть смотреть друг на друга «внешностью», наиболее распространённое — это так называемое «суждение людей по внешности», и, следовательно, согласно идеям, взглядам, идеологиям, экономическим уровням и т.д., все они фазируются с «внешним видом», что не является «не фазированным», что противоречит «пути мудреца».

«Различие» и «исчезновение» тесно связаны: «другое» — это реализация «исчезновения», а «исчезновение» — это предпосылка «различия». Только «не фазированный» может быть «другим», иначе предпосылка — «фаза», то есть смотреть на неё через «фазу», так как же может быть «разница»? Результат может быть лишь каким-то абстрактным стандартом, каким-то единообразным шаблоном, клонированным элементом. И только когда «разница» наконец будет достигнута, это «разногласие» становится значимым и может быть реализовано, иначе это «разногласие» — просто овечья голова, продающая собачье мясо, ставшее слоганом. Ключ к «Датуну» — не «одинаковый», а «великий», всеобъемлющий, как «небо и земля», вместо того чтобы у цветов был только один цвет, а у птиц — только один зов. Настоящее «великое единство» — это не «одинаково и одинаковое», а «разные и одинаковые». Без её «величия» нет никакой «разницы». Без его «различия» нет «единства».

В дополнение к трём «нет» в общем описании Аналектов: «Дао, разные, не сговариваются друг с другом.» Это чрезвычайно важная глава в «Аналектах», и её значение объясняется в следующих цитатах. Например, для «разных» есть поговорка «джентльмены гармоничны и разные»; Для «не в фазе» есть поговорка: «есть обучение без класса». Однако последние — лишь конкретное выражение идей этой главы в некоторых конкретных аспектах и все они подчинены этой главе. Важность этой главы заключается в том, что она устанавливает высший принцип джентльмена, практикующего «путь святого»: иной и не взаимоисключающий. Следует отметить, что «не фаза» не означает, что индивидуумы не выбирают своё поведение и мысли, а относится к поведению разных личностей и групп, и не может быть «фазировано» произвольным образом, таким как власть и Бог. **$ZEN **$TESTZEUS **$ZETA **