Exchange de criptomoedas - Análise detalhada de 《Os Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - 子曰：道，不同、不相为谋

Confúcio disse: O caminho, não diferente, não se une para planejar.

Explicação detalhada: Desde que o Livro dos Analectos foi compilado, a frase sempre foi lida como “道不同，不相为谋”, interpretada como “entre o bem e o mal, o certo e o errado, não se pode cooperar ou planejar juntos; pessoas que seguem caminhos diferentes não podem fazer planos em conjunto”. Isso é uma metáfora para dizer que opiniões ou interesses diferentes impedem a colaboração. No entanto, essa interpretação trata os “ouvir, ver, aprender, agir” e o “Caminho do Sábio” como um grupo de elite, e considera o “Caminho do Sábio” como uma pequena via ou um caminho privado, o que vai contra o espírito de “harmonia na diversidade” do Confúcio e do pensamento confuciano. Imagine que, se “caminho diferente” significa “não se unir para planejar”, então o que é “harmonia na diversidade”? Será que “harmonia na diversidade” é apenas uma brincadeira de um grupo de elites que segue o “Caminho do Sábio”?

A leitura correta da frase deve ser “道，不同、不相为谋。” A compreensão comum tem problemas porque interpreta o caractere “相” como um advérbio de tom plano, quando na verdade é um caractere com um significado mais antigo. “相”, com tom de depreza, originalmente significa “observar”, e posteriormente passou a significar “julgar o destino das pessoas com base na aparência”, adquirindo também o sentido de “escolher”. Aqui, “相” significa “escolher”, e “不相” significa “não escolher”. “谋” significa “buscar opiniões ou soluções para resolver dificuldades”, e também pode significar “planejar, discutir estratégias”. No Livro dos Analectos, há expressões como “谋道” (planejar o caminho) e “谋食” (planejar a alimentação), que usam o mesmo “谋”.

O caminho, o Caminho do Sábio, é como um grande rio, que não faz “escolhas” nem força “a unidade”, sendo “não diferente” e “não se unir”. O “谋” do “Caminho do Sábio” é “não diferente” e “não se unir”. “不同” significa “diferente”, como na frase do capítulo anterior “攻乎异端，斯害也己” (Atacar heresias diferentes é prejudicial a si mesmo). Não se deve atacar ou tentar eliminar o “diferente”, pois isso viola o princípio de “não diferente” e contraria o “Caminho do Sábio”. “不相” significa “não usar o ‘相’ para se relacionar”, ou seja, não fazer escolhas baseadas em padrões pré-estabelecidos. Todas as escolhas envolvem hipóteses, como a famosa “julgar pelas aparências”, que se estende a pensamentos, opiniões, ideologias, níveis econômicos, etc. Todas essas formas de “相” não são “não diferentes”, e sim contrárias ao “Caminho do Sábio”.

“不同” e “不相” estão intimamente ligados: “不同” é a realização de “不相”, e “不相” é a condição prévia para “不同”. Só há “diferente” se não houver “relacionamento” ou “comparação” baseada em “相”. Caso contrário, o resultado será algo padronizado, uma cópia de um modelo único. Somente ao alcançar a verdadeira “diferença”, o “不相” faz sentido e se realiza; caso contrário, o “不相” é apenas uma fachada, uma mera frase de efeito. O “Caminho do Sábio” é, em essência, baseado na “diferença”: só com “diferença” se pode alcançar a “Grande Unidade” (大同). A chave da “Grande Unidade” não é a “semelhança”, mas a “grandeza”, abrangendo tudo, como o “céu e a terra”, e não limitando as flores a uma cor ou os pássaros a um canto. A verdadeira “Grande Unidade” não é “semelhar-se e alcançar a grande unidade”, mas “diferenciar-se e alcançar a grande unidade”. Para “diferenciar-se”, primeiro é preciso alcançar a “grandeza”. Sem ela, não há “diferença”. Sem “diferença”, não há “Grande Unidade”.

Além do capítulo principal dos Analectos com os três “não é”, a frase “道，不同、不相为谋。” é uma das mais importantes do Livro. Nos discursos posteriores, há muitas explicações sobre seu significado. Por exemplo, há a expressão “君子和而不同” (O homem de bem harmoniza-se, mas não é igual), e “有教无类” (Ensinar sem distinção). Mas essas expressões são apenas concretizações do pensamento do capítulo, que pertence ao seu núcleo. A importância deste capítulo está em estabelecer o princípio máximo para o planejamento do “Caminho do Sábio” pelos homens de bem: não diferente, não se unir. É importante notar que “不相” não significa que o indivíduo não escolha suas ações ou pensamentos, mas que, em relação às ações de diferentes indivíduos ou grupos, não se deve usar uma autoridade ou uma visão dogmática, como a de um deus, para julgar ou relacionar. Essa distinção deve ser claramente compreendida. **$ZEN **$TESTZEUS **$ZETA **