Останнім часом глибоко занурююся в ісламські фінанси, і чесно кажучи, чим більше я досліджую, тим ясніше стає, чому ф’ючерси є харам. Це не одна проблема — з ісламської точки зору з ними пов’язані кілька фундаментальних питань.

Дозвольте мені розбити, що я дізнався. По-перше, існує концепція гхарар — надмірна невизначеність. Коли ви торгуєте ф’ючерсами, ви фактично укладаєте угоди щодо активів, яких можливо навіть ще не існує або яких ви фактично не володієте. Коран досить ясно говорить про це: не слід займатися операціями, наповненими невизначеністю та ризиком. Це фактично створює умови для суперечок і несправедливих угод.

Далі йде масір — і це мене дуже вразило. Торгівля ф’ючерсами — це фактично спекуляція без реального володіння чимось. Ви заробляєте на коливаннях цін, а не на створенні реальної цінності. Це небезпечно близько до азартних ігор, які в ісламі явно заборонені. Порівняння навіть не викликає суперечок серед учених — це прямо азартні ігри, одягнені у фінансову мову.

Третє — це питання риби. Навіть якщо ф’ючерсні контракти прямо не пов’язані з відсотками, механізми їхнього функціонування часто так чи інакше їх використовують. Ісламські фінанси суворо ставляться до цього — будь-яка форма риби є експлуатаційною та несправедливою, і все.

Що справді закріпило мою позицію, — це думки реальних ісламських учених. Ісламська фікх-академія під ОІС видала чіткі резолюції, що торгівля ф’ючерсами є харам. Поважні вчені, такі як шейх Юсуф аль-Карадаві та шейх Мухаммад Тагі Усмані, багато писали про те, чому ця практика суперечить ісламським принципам. Це не маргінальні думки — це консенсус учених.

Тому я прийняв рішення. Більше не буду займатися торгівлею ф’ючерсами і не буду її просувати. Я більше не буду публікувати угоди на продаж або ф’ючерсні угоди на своїй сторінці. Для кількох мусульман, які це згадали — jazakumullahu khairan за нагадування. Важливо правильно це зрозуміти, особливо коли йдеться про те, як ми керуємо своїм багатством і інвестиціями.

Шлях вперед очевидний: дотримуватися халяльних інвестиційних практик, уникати невизначеності та спекуляцій і довіряти, що існують етичні способи зростання багатства, які не порушують наших принципів. Це і є справжній шлях у ісламських фінансах.