2028“AI-Endzeit-Theorie” historischer Widerlegungsansatz

Die KI-Weltuntergangsprognose für 2028 ist das perfekte Brainstorming, aber die reale Wirtschaft ist ein extrem chaotisches System. Die Geschichte hat immer wieder bewiesen, dass, wenn die durch Logik abgeleitete Vision zu extrem ist,Propheten unterschätzen oft die scheinbar ineffiziente, aber widerstandsfähige Anpassungsfähigkeit des Menschen.

An jedem historischen Wendepunkt mangelt es nicht an berühmten Künstlern, die in die Zukunft blicken: Keynes’ “Economic Possibilities for our Grandchildren” 1930, Russells “In Praise of Idleness” 1932, Solos “We’d Better Watch Out” 1987, und Graebers “On the Phenomenon of Bullshit Jobs: A Work Theory” aus dem Jahr 2013 beweisen Sozialwissenschaftler an der Spitze des Tempels menschlicher Weisheit Folgendes:Angesichts großer technologischer Veränderungen wissen Menschen oft wenig über den zukünftigen Entwicklungspfad der Gesellschaft.

2026 ist ein entscheidendes Jahr, um zu verstehen, wie KI die Makroökonomie beeinflusst, und im Prozess des “Zukunftsblicks” müssen subjektivere Urteile am unteren Rand der Logik eingebettet werden, was auch ein wichtiger Grund ist, warum “AI Wasteland World Literature in 2028” so attraktiv ist – mutig, aber etwas “schwarz-weiß”.

Wir sind jedoch überrascht, dass sich der Pessimismus, der durch dieses “halboffene” Gedankenexperiment ausgelöst wurde, sich ausbreitet. Dieser Bericht kombiniert hauptsächlich die “historische Perspektive” der vier oben genannten Soziologen und überdenkt die KI-Weltuntergangsprognose für 2028 aus der Perspektive der Sozialwissenschaften im weiteren Sinne.

Zugegeben, wir erleben vielleicht den “Ludditen-Fehlschluss-Moment” des 21. Jahrhunderts, aber wenn wir zumindest auf die Schultern dieser Giganten blicken, sehen wir keinen Grund, zu pessimistisch gegenüber der KI-Ära zu sein – das heißt, wir dürfen die scheinbar ineffizienten, aber tatsächlich widerstandsfähigen Anpassungsfähigkeiten des Menschen nicht unterschätzen.

1. John Keynes – “Die Möglichkeit der Wirtschaft unserer Enkelkinder”: Das nie endende menschliche Verlangen

Im Wesentlichen plädieren Keynes’ 1930 Economic Possibilities for our Grandchildren und KI-Weltuntergangsprognosen beide für eine Art “technologischen Determinismus”.

Keynes kam 1930 auf Basis von Rente und technologischem Fortschritt zu dem Schluss, dass sich bis 2030 der Lebensstandard um das 4- bis 8-fache erhöhen würde und die Menschen nur noch 15 Stunden pro Woche arbeiten müssten. Das ähnelt sehr Citrinis KI-Weltuntergangstheorie, die besagt, dass KI die meisten Jobs übernehmen wird, was zu Massenarbeitslosigkeit (und einer möglichen Wirtschaftskrise) führen wird.

Doch dieser technologische Determinismus unterschätzt das Ausmaß der Ausweitung menschlichen Verlangens erheblich. Wenn Grundbedürfnisse gedeckt sind, schaffen Menschen neuere, teurere und “verschwenderischere” Bedürfnisse.**Obwohl KI das “alte Leben” beseitigt hat, werden menschliche Wünsche die Lücke sofort füllen.**Tausende von “neuen Aktivitäten” wurden geschaffen, die wir jetzt nicht einmal benennen können – die Zerstörung mag groß sein, aber die Geschwindigkeit und das Ausmaß der Schöpfung enden nie.

Die Sichtweise der KI-Weltuntergangstheorie spiegelt Keynes’ berühmteste Passage im Text wider: "Wenn wirtschaftliche Probleme gelöst sind, wird die Menschheit vor dem realsten und ewigsten Problem seit ihrer Geburt stehen: Wie nutzt man seine Freizeit? "(So wird der Mensch zum ersten Mal seit seiner Schöpfung mit seinem wirklichen, seinem dauerhaften Problem konfrontiert sein – wie er seine Freiheit von dringenden wirtschaftlichen Sorgen nutzen kann, wie er die Muße beschäftigt…)

Man muss jedoch bedenken, dass hundert Jahre vergangen sind, und die überwiegende Mehrheit der Menschen erkennt die Bedeutung von Freizeit im Allgemeinen nicht wie Brandt Russell, noch mehr Freizeit hat, sondern es geschafft hat, sich durch “David-Graeber-artige Unsinnsarbeit” und “John-Keynes-artige Konsum-Upgrades” beschäftigt zu halten.Einige Arbeitnehmer arbeiten sogar 15 Stunden “jeden Tag” statt “pro Woche” – alles vor dem Hintergrund einer deutlichen Produktivitätssteigerung.

Mit anderen Worten: Wir entwickeln nicht mehr “objektive Fähigkeit” zu schaffen, sondern investieren mehr in den nächsten Wandelstein. Darauf basierend geht die KI-Weltuntergangsprognose für 2028 im Wesentlichen davon aus, dass der Mensch plötzlich aufhören wird zu werfen.Stillsitzen und Freizeit (passiv) genießen, entspricht nicht der Logik sozialer Entwicklung.

Als Antwort auf das Nobelpreisträger für Wirtschaftswissenschaften 1998, Amartya Sens Buch “Looking at Development with Freedom”:“Freiheit” und “Fairness” sind keine Luxusgüter der wirtschaftlichen Entwicklung, sondern die Kerntriebkraft und das ultimative Ziel der wirtschaftlichen Entwicklung- Wenn KI der Menschheit “wirtschaftliche Bedingungen” und “soziale Chancen” auf eine Weise entzieht, die sie zuerst zerstört, wird es schwierig, dass diese Entwicklung reibungslos fortgesetzt wird.

2. Brant Russell – “Ode an die Freizeit”: Freizeit ist ein “Vermögenswert der Zivilisation” und keine “politische Belastung”

“In Praise of Tunleness” ist eher der Ursprünger der KI-Weltuntergangsprognose von 2028, aber der Ton ist relativ mild. Um es klar zu sagen, beschreibt Citrini, was passieren würde, wenn Russell im “Zeitalter der KI” nicht gehört würde; Tatsache ist jedoch, dass sich die Welt in den letzten Jahrzehnten nie gemäß den Voraussetzungen der “Ode an die Freizeit” weiterentwickelt hat, während der menschliche Lebensstandard dennoch einen qualitativen Sprung erlebt hat.

Russell und Citrini Research teilen dieselbe Grundlage, dass technologische Fortschritte die Arbeitsstunden zum Überleben dramatisch reduziert haben.

“Ode an die Freizeit” präsentiert ein Gedankenexperiment: Angenommen, eine Fabrik verdoppelt ihre Produktionseffizienz, indem sie neue Technologien erfindet. Russell ist der Meinung, dass jeder sein Gehalt halbieren sollte, und dann muss jeder nur noch 4 Stunden am Tag arbeiten. Die Realität ist jedoch, dass in den letzten Jahrzehnten die übliche Reaktion war, die Hälfte der Beschäftigten zu entlassen oder sie 8 Stunden arbeiten zu lassen, was zu Überkapazität, finanzieller Volatilität und Arbeitslosigkeit führt.

Das Wesentliche hinter realen Entscheidungen besteht darin, dass Menschen an die moralischen Fesseln veralteter “Arbeit ist tugendhaft” gebunden sind, was dazu führt, dass die Hälfte von ihnen überarbeitet und die andere Hälfte arbeitslos und hungrig ist. Allerdings ist die KI-Weltuntergangstheorie zu besorgt. Im aktuellen Verteilungssystem gewinnen Menschen, die ihren Job verlieren, keine “Freizeit”, verlieren aber “Kaufkraft” – Freizeit ist eine “politische Belastung”, und soziale schlechte Schulden, die durch passive Arbeitslosigkeit verursacht werden, müssen mit KI-ähnlichen Steuern als Einkommen behandelt werden.

Freizeit ist jedoch ein “Vermögenswert der Zivilisation” und keine “politische Belastung”, und wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt kann Menschen von trivialer körperlicher und geistiger Arbeit befreien, während Freizeit in Kreativität, Wissenschaft und Kunst umgewandelt wird.

Die menschliche Gesellschaft ist ein “Entropie”-System, und die Gesellschaft ist keine Maschine, die programmiert werden kann – angesichts der 10%igen Arbeitslosenquote im “KI-Weltuntergangs”-Brainstorming wird das politische System nicht tatenlos zusehen und zusammenbrechen.**Stattdessen wird sie durch fiskalische Ausweitung oder Verkürzung der gesetzlichen Arbeitszeiten (wie den viertägigen Arbeitstag) abgesichert.**Diese spontane Regulierung wird vom Doomsdayismus ignoriert.

Darüber hinaus ist die gleichsetzung des Rückgangs der Arbeitsmarktbeteiligung mit institutionellem Chaos und schrumpfender Nachfrage ein typisches “Arbeit ist Überlebens”-Denken.Wenn die bestehenden Produktionsverhältnisse rekonstruiert und zusammenbrechen, ist das nicht ausschließlich die Schuld der KI, sondern die Diskrepanz zwischen den “moralischen Überresten der Arbeit” (das heißt, je mehr man arbeitet, desto mehr bekommt man) und moderner Produktivität.

Die KI-Apokalypse, vor der alle Angst haben, ist in einem nicht-arbeitsbasierten Gleichverteilungssystem im Grunde unvorstellbar – sie verankert die Bedeutung von Menschheit und wirtschaftlicher Stabilität vollständig in der einzigen Dimension des Angestellten (Arbeitskräfte).

Natürlich haben sowohl die “Freizeittheorie” als auch die KI-Weltuntergangstheorie ihre eigenen Probleme: Russell unterschätzt die Notwendigkeit von Wettbewerb für die menschliche Evolution, und Citrini überschätzt das sofortige Vordringen der Technologie in soziale Strukturen – all das bedeutet, dass soziale Strukturen widerstandsfähiger sind als angenommen.

3. Robert Soreau – “Soreaus Paradoxon”: Produktionsverhältnisse haben Trägheit

“Wir sollten besser vorsichtig sein” ist Gegenstand einer Kritik von KI Doomsday. Gerade wegen der Existenz des “Solo-Paradoxons” denken wir, dass der technologische Fortschritt moderat ist, wenn wir “aus der Geschichte lernen”. Die Weltuntergangstheorie warnt im Wesentlichen, dass diese “Unsichtbarkeit” weiterhin an Schwung gewinnt und, sobald sie freigesetzt wird, enorme Auswirkungen haben wird.

Aber wir befinden uns in einer Situation, in der wir das Ende bestimmter Geschäftsmodelle teilweise bepreisen, bevor wir die Produktivitätssingularität sehen – es geht nicht mehr um den Wassergraben, sondern darum, ob die Wasserquelle des Flusses noch existiert.

Der logische Kern der KI-Weltuntergangstheorie ist, dass “der KI-Ersatz extrem schnell ist, während die soziale Anpassung extrem langsam ist, was zu klippenartiger Arbeitslosigkeit und deflationären Effekten führt.” Das Solow-Paradoxon und die Realität der letzten drei Jahre sagen es uns.Der Prozess, Technologie in Produktivität zu verwandeln, ist noch relativ langwierig, und der sogenannte “Weltuntergang” wird teilweise durch den “Zeitverzögerungseffekt” abgesichert.

Der Einfluss von KI auf Beschäftigungs- und Produktionsbeziehungen ist weitaus geringer als der Einfluss von makroökonomischen Faktoren und der Epidemie. In Wirklichkeit sind Unternehmen nicht nur Produktionseinheiten, sondern auch komplexe Interessenspiele. Vielleicht erleben wir gerade den “Ludditen-Fehlschluss-Moment” des 21. Jahrhunderts, und da Spinner Textilmaschinen zerstören können, um dem Maschinenaustausch zu widerstehen, können wir vernünftigerweise spekulieren, dass KI, wenn sie sich zu schnell entwickelt, auch systematisch von einigen Branchen widerstehen könnte.

Wir haben stets den Rückgang der historischen Vergleichbarkeit betont; neben der traditionellen Wachstumsrate und dem Anteil der Investitionssteigung gibt es auch die Veränderung der Rolle der KI: von “Hilfswerkzeugen” zu “unabhängigen Produktionseinheiten”; Es gibt jedoch eine erhebliche Trägheit im Verhältnis zwischen Macht und Verantwortung in der Produktion. Gerade für amerikanische Unternehmen wird angesichts der höchsten Produktionsmargen der Geschichte, selbst wenn sie “in Friedenszeiten auf Gefahr vorbereitet sind”, wahrscheinlich an erheblicher Dringlichkeit für eine Transformation mangeln.

Extremerweise wird selbst wenn die Produktionsverhältnisse transformiert werden, die “menschliche Beteiligung” selbst zu einem knappen Vermögenswert und einer Quelle des Aufschlags. Die Industrialisierung hat billige Textilien hervorgebracht, aber sie hat zu hohen Prämien für Luxusgüter und “Handwerkskunst” geführt. Die Gesellschaft wird in eine neue “Reputations- und Dienstleistungs”-Ökonomie eintreten, und menschliche Arbeit wird von “physischer/rechnerischer Leistung” zu “emotionaler/vertrauensvoller” Bewegung verlagern – aufrichtige Menschen werden “wichtiger” statt “unwichtig”.

4. David Graeber – “Nonsensarbeit”: Beende sinnlose Unsinnsarbeit

Über das Phänomen der Bullshit-Jobs: Eine Arbeitstheorie stellt die direkteste Widerlegung des KI-Weltuntergangs dar:Wenn das soziale System selbst viele “bedeutungslose” Systeme schafft, um Stabilität aufrechtzuerhalten, dann wirkt KI eher als Auslöser für die Rückkehr der Effizienz als als Katalysator für den Zusammenbruch sozialer Strukturen.

KI-Weltuntergangstheorie basiert auf einer fragilen Annahme: Alle Jobs haben sozialen Wert und sind unverzichtbar, daher ist der Verlust eines Arbeitsplatzes gleichbedeutend mit dem Verlust eines Wertankers und eines Verteilungsrechts.

Graeber argumentiert jedoch, dass der moderne Kapitalismus und bestehende technologische Fortschritte genutzt werden, um die Gesellschaft zu härter (statt weniger) zu treiben, und eine große Anzahl bedeutungsloser Arbeitsplätze entstehen. Diese Arbeitsplätze haben keine wirkliche Ausgabe für die Gesellschaft, und die Rolle der Existenz besteht darin, die Kaufkraft zu verteilen und Zeit zu verbrauchen. Selbst wenn sie morgen alle verschwinden, wird die Welt nicht schlechter sein, vielleicht sogar besser. Wenn KI diese Rollen ersetzt,Es zerstörte nicht die “Produktivkräfte” der Menschheit, sondern ließ nur die Blase der “administrativen Inflation” platzen.

Dieser “Weltuntergang” ist tatsächlich eine Rückkehr der Effizienz, kein Rückschritt der Zivilisation. Natürlich ist zwischen dem Pendel von Effizienz und Fairness eine starke Regierung notwendig, um grundlegende Fairness aufrechtzuerhalten.

Andererseits bietet das Aufkommen der KI tatsächlich die Möglichkeit, “aus technischen Gründen umverteilt werden zu müssen”, und im Vergleich zur vorherigen Stiftung ist der Ausgangspunkt der Ära, die KI-Technologie bietet, “relativ” fair.Die durch KI verursachte “technische Arbeitslosigkeit” hat die Gesellschaft dazu gezwungen, von “arbeitsorientiert” zu “menschenorientiert” zu wechseln; Die extreme Interpretation dieses Weges ist das Programm für das universelle Grundeinkommen (UBI).

Der Grund, warum wir glauben, dass KI die “Apokalypse” herbeiführen wird, ist, dass uns neue Wertanker fehlen – KI erzeugt keine Krise, sie beendet nur viel “Unsinnsarbeit” und zerstört die kollektive Wahrnehmung, dass “jeder beschäftigt sein muss” (oder “Arbeit ist Tugend”).

Kurz gesagt, die KI-Weltuntergangsprognose von Citrini Research für 2028 ist die perfekte Idee, aber die reale Wirtschaft ist ein superchaotisches System.

Die Geschichte hat wiederholt bewiesen, dass Propheten oft die scheinbar ineffizienten, aber tatsächlich widerstandsfähigen Anpassungsfähigkeiten des Menschen unterschätzen, wenn logisch abgeleitete Visionen zu extrem sind. Nur wenn eine große Menge an Freizeit vorhanden ist, kann KI-Technologie mit den sozialen Beiträgen der drei “industriellen Revolutionen” der Geschichte konkurrieren.

Risikowarnung: Die Entwicklungsrate der KI-bezogenen technischen Fähigkeiten übertrifft die Erwartungen; Die Intensivierung des politischen Populismus in ausländischen Volkswirtschaften hat eine stärker als erwartete Verlangsamung des globalen Wirtschaftswachstums ausgelöst. KI-Technologie hat physische Durchbrüche ausgelöst, die Produktionskosten der Fertigung erheblich gesenkt und die Nachfrage nach Krediten stark erhöht, was eine neue Runde der Produktivitätsbefreiung mit sich brachte.

Quelle dieses Artikels: Guojin Securities

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