من كان علي لاريجاني، الاستراتيجي الغامض في قلب السلطة الإيرانية؟

(منفذ- أذر نيوز) عمر نوريز اقرأ المزيد

قال وزير الدفاع الإسرائيلي، بني غانتس، مؤخرًا إن رئيس الأمن الإيراني علي لاريجاني، قد قُتل، وهو تقرير أثار صدمة في العواصم الإقليمية والعالمية على حد سواء. لم تعلق طهران بعد، وتظل التفاصيل غير مؤكدة. لكن لفهم الأهمية المحتملة لهذا الادعاء، من المفيد فهم الرجل في مركزه: شخصية تجسد تعقيدات، وتناقضات، والتيارات الفكرية للجمهورية الإسلامية ذاتها.

كان لاريجاني مناصراً متحمسًا للثورة أو أيديولوجيًا من اليمين المتشدد. وُلد في عام 1958 في النجف، العراق، من عائلة ذات نفوذ وتأثير كبير في إيران، انتقل مبكرًا إلى قلب النخبة في الجمهورية الإسلامية.

عائلته، التي وُصف أحيانًا، مع لمسة من المبالغة الصحفية، بأنها “كينيدي إيران”، نسجت نفسها عبر نسيج الدولة لعقود. كان والده رجل دين شيعي رفيع المستوى؛ وأخوته يشرفون على القضاء، والمؤسسات الأكاديمية والسياسية. أحد إخوته، محمد جواد لاريجاني، أصبح مستشارًا موثوقًا للرئيس وصوتًا في السياسة الخارجية؛ وآخر، صادق، قضى عقدًا في قيادة القضاء قبل أن يصبح رئيسًا للمجلس الاستشاري؛ وآخر آخر برز في مجالات الصحة والتعليم العالي.

تزوج في سن العشرين من فريدة مطهري، ابنة أحد المقربين من آية الله الخميني، مما عزّز مكانته داخل النخبة الثورية. كان لاريجاني، بكل معنى الكلمة، مولودًا ليكون ذا نفوذ.

لكن طريقه إلى السلطة لم يكن مجرد سلالة عائلية. على عكس العديد من الأقران الذين اكتسبوا مؤهلاتهم فقط في معاهد العلوم الدينية، جمع لاريجاني بين خلفية دينية أرستقراطية وتعليم علماني صارم. حصل على درجات في الرياضيات وعلوم الحاسوب من جامعة شریف للتكنولوجيا، وهي أرقى مدرسة تقنية في إيران، قبل أن يتجه إلى الفلسفة. وكان عمله الدكتوراه، وهو أمر غير معتاد بين أصحاب النفوذ الإيرانيين، يركز على إيمانويل كانط، ونشر لاحقًا العديد من الأبحاث حول فلسفة كانط، مستكشفًا العلاقة بين الإثبات الرياضي، والميتافيزيقا، والبحث العقلاني.

كانت تلك الفضول الفكري، بالنسبة لبعض المراقبين الغربيين، مفارقة. كان كانط عمودًا من أعمدة فكر التنوير، ونظامًا علمانيًا يبدو، للوهلة الأولى، متعارضًا مع الأسس اللاهوتية للجمهورية الإسلامية. لكن عمل لاريجاني الفلسفي لم يكن مجرد تقليد غربي. بل سعى لإعادة تفسير كانط من خلال عدسة إسلامية، مؤكدًا أن الفكر الديني والعلم يسعيان لتحقيق الحقيقة في مجالاتهما الخاصة، متحديًا الحدود الصارمة، مثل فكرة أن النظريات العلمية القابلة للاختبار فقط هي ذات معنى.

هذا العالم الفكري المتوازن انعكس في مسيرته السياسية. بعد ثورة 1979، خدم في الحرس الثوري الإسلامي قبل أن يدخل الحكومة. شغل مناصب منها وزير الثقافة ومدير إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية، مما عمق فهمه للتفاعل بين الأيديولوجية، والإعلام، والسلطة.

في عام 2005، أصبح لاريجاني أمين المجلس الأعلى للأمن القومي، والمفاوض النووي الرئيسي لإيران، حيث ساعد في تشكيل موقف طهران وسط تصاعد التوترات مع الولايات المتحدة وإسرائيل. على الرغم من استقالته من هذا المنصب في 2007، عاد إلى الساحة السياسية في 2008 كعضو في البرلمان، وارتقى بسرعة ليصبح رئيسًا للمجلس، وهو المنصب الذي شغله لثلاث دورات متتالية. خلال هذه الفترة، كان شخصية رئيسية في الحصول على موافقة البرلمان على الاتفاق النووي لعام 2015، وهو لحظة أكدت سمعته كعامل براغماتي مستعد للجمع بين مخاوف المتشددين والمشاركة الدبلوماسية.

بعد فترة قصيرة بعيدًا عن السياسة المباشرة، عاد في أغسطس 2025 لقيادة المجلس الأمني الوطني مرة أخرى، وهو دليل على نفوذه المستمر والتقدير الذي يحظى به داخل دوائر الحكم في إيران.

وسط منطقة تعاني من الصراعات وتحالفات متغيرة، فإن وفاة لاريجاني، إذا تأكدت، ستنهي فصلًا في حسابات طهران الاستراتيجية. كان، لعقود، جسرًا بين روح الثورة الإيرانية وجهودها في التنقل عبر مشهد دولي عدائي، مفكرًا مرتاحًا لكل من الفلسفة المعقدة وواقع الجغرافيا السياسية القاسي.

وفي نظام غالبًا ما يهيمن عليه رجال الدين والجنرالات، برز كعقلية متزنة، واستراتيجيًا شكله المنطق، والإيمان، وعمر من العمل في دهاليز السلطة.