بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال يي: "إن كان الإنسان متفانيًا في البر والإخلاص، ويحب التعدي على السلطة، فقلة هم؛ أما من لا يحب التعدي على السلطة، ويحب الفوضى، فغير موجودين. إن الرجل النبيل يركز على الأساس، فبمجرد أن يُقام الأساس، تنشأ الطريق. إن البر والإخلاص هما أساس الإنسانية!"

قال يوشو: إن تصرفه كإنسان، هو بر الوالدين، واحترام الأخوة، ومع ذلك يحب أن يخالف الرؤساء، فهؤلاء قليلون؛ لا يحب أن يخالف الرؤساء، لكنه يحب أن يثير الفوضى، فهذا لم يوجد قط. إن الرجل الحكيم يركز على الأساس، فإذا قام الأساس، فإن الطريق سينشأ. بر الوالدين، واحترام الأخوة، هو أساس “الرحمة”!

يانغ بو جون: قال يوشو: “إن شخصيته، بر الوالدين، واحترام الأخوة، ومع ذلك يحب أن يخالف الرؤساء، فهذا قليل جدًا؛ وإذا لم يحب أن يخالف الرؤساء، لكنه يحب أن يثير الفوضى، فهذا لم يوجد قط. الرجل الحكيم يكرس جهوده للعمل الأساسي، وإذا أُسس الأساس، فإن ‘الطريق’ سينشأ. بر الوالدين، واحترام الأخوة، هو أساس ‘الرحمة’!”

تشين مو: قال يوشو: “إذا كان الشخص من نوع يبر والديه، ويحترم إخوته، ومع ذلك يحب أن يخالف الرؤساء، فذلك نادر جدًا؛ وإذا لم يحب أن يخالف الرؤساء، لكنه يحب أن يثير الفوضى، فذلك أندر. الرجل الحكيم يركز على جوهر الأمور، وإذا أُسس الجوهر، فإن الطريق ينشأ من ذلك. بر الوالدين، واحترام الأخوة، هو أساس طريق الرحمة، أليس كذلك؟”

لي زي هو: قال يوشو: “الإنسان الذي يبر والديه، ويحب إخوته، ومع ذلك يحب أن يتعدى على الرؤساء، قليل جدًا؛ ولا يوجد من يحب أن يتعدى على الرؤساء ويثير الفوضى. الرجل الحكيم يركز على الأساس، وإذا أُسس الأساس، فإن طريق الإنسان ينشأ. بر الوالدين، واحترام الأخوة، هو أساس الإنسان، أليس كذلك؟”

شرح مفصل:

في البداية، تحدثنا عن كيفية تحريف تلاميذ كونفوشيوس لآرائه، وكيف أدخلوا أشياءهم الخاصة إلى 《التحليل المقتضب》، وأشدهم في ذلك هو هذا “يوشو”. في 《التحليل المقتضب》، يذكر أن تلاميذ كونفوشيوس الآخرون يذكرون أسمائهم، فقط “يوشو” و"تسنج" يُنسب إليهم لقب “子”، حتى يان هوي، وهو تلميذه المتميز، لم يُنادى في 《التحليل المقتضب》 بـ"颜子"، وهذا غريب جدًا. والأغرب أن ترتيب 《التحليل المقتضب》، أن أول قول ل"يوشو" يأتي بعد الثلاثة المشهورين من “لا” (لا تعجب)، ويحتل المرتبة الثانية بين أكثر من 500 قول، وهو أول تلميذ يظهر، بينما أول قول لـ"تسنج" يُرتب في المرتبة الرابعة، وهو ثاني تلميذ يظهر. الآن، يتطلب البحث عن الترتيب دفع رسوم، و"يوشو" و"تسنج" هما تلميذا كونفوشيوس في أواخر حياته، فكيف يُمنحان بهذا الاحترام ويحتلان مراكز متقدمة جدًا، ويحتلان أفضل مواقع الإعلان، لدرجة أن أكثر من ألفي سنة، جعلت الكثيرين يذكرون هاتين الشخصيتين عند قراءة 《التحليل المقتضب》، على أي أساس؟ التفسير الوحيد هو أن 《التحليل المقتضب》 الحالية هي في الواقع تحرير مشترك من قبل هاتين الشخصيتين، حيث أدخلا الكثير من أشياءهما الخاصة، وهذا هو أفظع عمل في تاريخ الثقافة الصينية.

في هذا الفصل، المعنى الحرفي بسيط جدًا، الثلاثة السابقون شرحوا الأمر بشكل متشابه، وأكبر مشكلة هي أن “يوشو” قال الكثير من الكلام الفارغ، لكن فكرته الأساسية كانت لقتل كل من “يخالف ويثير الفوضى”. الفلسفة الكونفوشيوسية قوية، مليئة بروح المقاومة، لكن هذا “يوشو” قام بتشويهه ليصبح أداة عبودية. وهو أيضًا شخص منافق جدًا، حيث يقول في النهاية: “بر الوالدين واحترام الأخوة، هو أساس الرحمة!”، لكن هذا لا يعني “بر الوالدين واحترام الأخوة”، لأنه وفقًا للمنطق السابق: “إن تصرفه كإنسان، هو بر الوالدين، واحترام الأخوة، ومع ذلك يحب أن يخالف الرؤساء، فهؤلاء قليلون؛ لا يحب أن يخالف الرؤساء، لكنه يحب أن يثير الفوضى، فهذا لم يوجد قط.”، لماذا يركز ويشيد بـ"بر الوالدين واحترام الأخوة"؟ لأنه إذا كان الإنسان يبر والديه ويحترم إخوته، فلن يخالف الرؤساء، وبالتالي لن يثير الفوضى. وفقًا لهذا المنطق، فإن “بر الوالدين واحترام الأخوة” ليس مهمًا في ذاته، بل هو وسيلة لتمجيد “عدم المخالفة” و"عدم إثارة الفوضى"، وهو ما يخدم مصالح من يخافون من “التمرد والفوضى”. ومن هو الأكثر خوفًا من “التمرد والفوضى”؟

ما يزعم هذا الشخص بـ"الرجال الكبار يركزون على الأساس، إذا أُسس الأساس، فإن الطريق سينشأ"، يتناقض تمامًا مع أفكار كونفوشيوس، حتى أن “تسنج” الذي يُقال عنه “الارتباط المستمر” لا علاقة له بكونفوشيوس، وما يُسمى بـ"أساس الرجل العظيم" هو مجرد كذبة لتمرير فكرة أن “بر الوالدين واحترام الأخوة” يعني عدم “المخالفة” و"التمرد"، وهو كذبة أكبر. والمنطق هنا هو: لكي تصبح رجلًا عظيمًا، يجب أن تمتلك “أساس الرجل العظيم”، وإذا وُجد “الأساس”، فإن “الطريق” سينشأ، و"بر الوالدين واحترام الأخوة" هو أساس “الرحمة”، ويجب على الرجال الكبار الالتزام به. وهكذا، من خلال اختلاق ما يسمى بـ"أساس الرجل العظيم"، يقود “يوشو” الناس تدريجيًا إلى فخ عدم “المخالفة” و"التمرد" بشكل غير مشروط، وإلا فسيُنسى “الأساس”، ثم يُعلن أن هذا الشخص يخالف “طريق الرحمة”، وأنه ليس “إنسانًا”، بل “لص” و"قطاع طرق"، ثم يُحاصر ويُقضى عليه، وبهذا، يمكن لهؤلاء الذين يخافون من “التمرد والفوضى” أن يواصلوا فسادهم، ويظلموا العالم، وهذا هو السبب الرئيسي وراء شعور الحكام الصينيين عبر أكثر من ألفي سنة بالارتياح عند قراءة 《التحليل المقتضب》 التي أعدها هؤلاء “يوشو” و"تسنج" مع أشياءهم الخاصة.