بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: "تسي، هل تعتبرني من يتعلم أكثر ويعرف أكثر؟" فرد: "نعم، أليس كذلك؟" قال: "ليس كذلك! أنا أواصل ذلك بشكل موحد."

قال كونفوشيوس: “زيغونغ، هل تعتقد أنني شخص ملم ويفهمها؟” أجاب: “نعم، أليس كذلك؟” كان الجواب: “لا!” أنا ملتزم بذلك. ”

يانغ بوجون: قال كونفوشيوس: "أعط! هل تعتقد أنني أستطيع أن أتعلم الكثير وأتذكر؟ رد زيغونغ: "نعم، أليس هذا هو الحال؟ قال كونفوشيوس: “لا، لدي مفهوم أساسي لأشرحه.” ”

تشيان مو: قال السيد: "غرانت! هل تعتقد أنني تعلمت أكثر وحفظتها واحدة تلو الأخرى؟ رد زيغونغ: “نعم.” أليس كذلك؟ قال الرجل: “لا.” تعلمت الكثير هنا. ”

لي زيهو: قال كونفوشيوس: "زيغونغ، هل تعتقد أنني شخص يتعلم أكثر ويتذكر أكثر؟ أجاب زيغونغ: “نعم.” أليس كذلك؟ قال كونفوشيوس: “لا.” أستخدم فكرة أساسية لاستكشافها. ”

شرح مفصل:

المعنى الحرفي لهذا الفصل بسيط جدا، لكن جميع التفسيرات تعتبر “اتساق” كونفوشيوس “اتسقا” لفئة زيغونغ مبنية على فكرة أو مفهوم أو رؤية أو منطق أو إله وعقيدة. بالطبع، هذا المفهوم منطقي جدا، فالناس، من عبادة سر الطبيعة البدائية جدا، يعتبرون الطبيعة والسماء والقوى الغامضة “واحدا”، إلى النوع الشاماني، الذي يعتبر التواصل والاستقراء الغامض لنوع معين من الروح بين الإنسان والطبيعة، والله، والسماء “واحدا”، ثم إلى ما يسمى بالعقل، الطاوية، البراهما، الروح المطلقة، القوانين الطبيعية، المعرفة العلمية، قوة رأس المال، الفتيشية، إلخ، ك"واحد" ، مهزلة تجديف الذات.

بالنسبة للناس في الواقع، أبسط وأكثر متطلبات أساسية وأكثر “واحد” هو الواقع الحالي نفسه، وكل ما يغادر الواقع الحالي ليس واحدا. كما ذكر سابقا، مفتاح التحليل هو أن تحمل، ماذا نتحمل؟ هو أن نتحمل واقع الحاضر، ويجب أن نتحمل أولا واقع الحاضر قبل أن يتحول ويتجاوزه. “السمع، الرؤية، التعلم، والفعل” و"طريق القديس" هما طريقة أخرى للقول “متسق”، وفقط بأخذها مباشرة يمكن أن يكون من الممكن “السمع، الرؤية، التعلم، والفعل” و"طريق الحكيم"، ومن الممكن أن تكون “متسقا”، وإلا يمكنك فقط الاستمرار في خلق بعض القمامة الشهيرة لمواصلة خدعة الخداع الذاتي.

“تشي” ليس له معنى محدد، لكنه يمكن أن يشير إلى كل شيء في الواقع الحالي، والذي يمكن أن يكون ظاهرة ملموسة أو نوعا من النظرية المجردة، ويمكن أن يشمل كل ما يمكن “معرفته” في الحياة الواقعية. إذا لم تستطع التحمل الآن، فإن ما يسمى بالمزيد من التعلم هو مجرد لعبة من الأقوال الشهيرة. كان “التعلم” الذي كان يعتقد به كونفوشيوس قائما على فرضية الالتزام المباشر بالواقع، أي على فرضية “الاتساق”.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

قال كونفوشيوس: “زيغونغ، هل تعتقد أنني شخص ملم ويفهمها؟” أجاب: “نعم، أليس كذلك؟” كان الجواب: “لا!” أنا ملتزم بذلك. ”

سأل كونفوشيوس: “زيغونغ، هل تعتبرني شخصا يستمر في تعلم فهم واقع الحاضر؟” رد زيغونغ: “نعم، أليس كذلك؟” قال كونفوشيوس: “لا، أنا فقط أتعامل مع الواقع الحالي وأتوترقه فيه.” ”

قال كونفوشيوس: "أوه! طريقتي متسقة. أجاب زينغزي: “نعم.” "الابن خرج. سأل التلميذ: “ماذا تعني بذلك؟” رد زينغزي: “طريق السيد هو أن يكون مخلصا ومتسامحا.” ”

يانغ بوجون: قال كونفوشيوس: "جينسنغ! عقيدتي تدور حول فكرة أساسية. قال زينغزي: “نعم.” بعد مغادرة كونفوشيوس، سأل طلاب آخرون زينغزي: “ماذا يعني هذا؟” قال زينغزي: “عقيدة والده العجوز هي مجرد الولاء والمغفرة.” ”

تشيان مو: قال السيد: "الطاو الذي أعظ به في أيام الأسبوع يمكن ربطه بدليل. رد زينغزي: “نعم.” خرج المعلم، وسأل الطلاب الحاضرون: “ماذا يعني هذا؟” قال زينغزي: “طريق الرجل النبيل هو كلمة الولاء والمغفرة فقط.” ”

لي تهو: قال كونفوشيوس: "زينغ شين، أفكاري وأفعالي متسقة. قال زينغزي: “نعم.” بعد خروج كونفوشيوس، سأل الطلاب الآخرون: “ماذا تعني؟” قال زينغزي: “ما يؤكد عليه المعلم ليس سوى الولاء والمغفرة.” ”

شرح مفصل:

فيما يتعلق ب “اتساق” كونفوشيوس، كان هناك نقاش لا ينتهي لأكثر من ألفي عام. الأكثر شيوعا هو أن نفترض أولا ما يسمى بطريقة “خيرية”، حيث يعتمد الجميع على القلب، بحيث يكون قلب جميع الناس مرتبطا بقلب الجميع، ثم قلب الجميع. سخافة هذا الافتراض لا تستحق الدحض على الإطلاق. إذا كانت هذه الفرضية صحيحة، فلا بد أن اليهود في معسكر الاعتقال شعروا بمتعة ورحمة هتلر وحده عندما جردوا من جلودهم وعظامهم، فجردوا من عظامهم واستمروا في الوصول للنشوة؛ خلال مذبحة نانجينغ، كان القاتل والقتلى يرضون دائما المشاهدين والمعلقين، حتى يتمكن الخونة من الازدهار إلى الأبد في المستقبل. هنا، لا تدع المنطق حول من ليس إنسانا، كما يقول المثل القديم: “نوع واحد من الأرز يطعم مئة شخص”، فهم جميعا بشر، لكن في الواقع الحالي للمجتمع حيث “لا يعرف الناس”، هذا الشخص ليس نفس الشخص. هذا ليس منطقا إلهيا أو متساميا، بل يحددها المنطق الواقعي للواقع الحالي، وكونفوشيوس وماركس متسقان في هذا الصدد.

لكن طلاب كونفوشيوس دائما أذكياء بمفردهم، وبطل هذا الفصل، زينغ شين، كان عمره 29 عاما فقط عندما توفي كونفوشيوس، ووصل إلى الجملة “طريق المعلم مجرد الولاء والمغفرة”، والتي كانت كارثة للصين لأكثر من 2000 عام. المعنى الحرفي لهذا الفصل بسيط جدا، لكن الحبكة مشابهة لقصة الجمعية الإلهية أدناه.

كان زينغ شين تلميذا مغلقا لكونفوشيوس، ويمكن اعتبار شينهوي أيضا تلميذا مغلقا لهويننغ، لكن هذين التلميذين المغلقين لم يدخلا فعليا. في يوم من الأيام، سألني هوينغ: “لدي شيء، لا رأس، لا ذيل، لا اسم، لا كلمة، لا ظهر ولا وجه، هل ما زلت تعرفه؟” هذا كما قال كونفوشيوس: “تعال! طريقتي متسقة”، وهناك أيضا دلالة ضمنية هنا “هل ما زلت تعرف؟” سارعت الجمعية الإلهية للرد على هويننغ: “إنه أصل البوذا، الطبيعة البوذية للجمعية الإلهية.” هذا تماما كما قال زينغ شين: “طريق المعلم هو مجرد ولاء ومغفرة.” ما قاله كونفوشيوس لاحقا لم يسجل في التشريعات، بل في “سوترا مذبح البطريرك السادس”، رد هوينينغ على إجابة شينهوي قائلا: “إذا قلت إنك بلا اسم ولا كلمات، فستسمى الطبيعة البوذية الأصلية، ولن تصبح إلا رسولا يعرف الفهم!” يمكن إعطاء هذا الرد على زينغ شين بنفس الطريقة: "إذا أخبرتك أن طريقي ثابت، ستدعى طريق المعلم بأن تكون مخلصا ومتسامحا. ”

زينغ شين، أي رسول تشيجي، شينهوي وزنغ شين، وهما رسولان من تشيجي، لهما نفس الشيء في التاريخ، أي أنهما أصبحا شعبا “يحملان” طوائفهم، وشينهوي أزاح الطائفة الشمالية ليجعل نسب طائفة هوينغ الجنوبية بارزا، وأصبح زينغ شين، الذي أصبح لاحقا زينغتسي، الأكثر تأثيرا بين تلاميذ كونفوشيوس. كانت زينغ شين أكثر كارثة من الجمعية الإلهية، ففي ذلك الوقت كانت البوذية الزن كثيرة، وتم قطع الخط الذي لم يعثر عليه بالجمعية الإلهية بسرعة، وفي عهد كونفوشيوس، توفي يان هوي، الذي حصل فعليا على نخاع كونفوشيوس، قبل كونفوشيوس، ولم يكن له خليفة، ونتيجة لذلك صنع اسما كبيرا لطائفة زينغ شين، وهي طائفة تعرف الفهم، والكونفوشيوسية التي كان لها أكبر تأثير على الصين خلال 2000 عام كانت في الواقع نسب عائلة زينغ، وأرسلت طائفتها زي سي، ثم نقلت منسيوس، من بين الكتب الأربعة، بالإضافة إلى “التحليلات”، “الجامعة”، “عقيدة الوسط”، و"مينسيوس"، وجميعها من تلميذ زينغ شين، من هذا، نعرف نوع السلع التي تعتبرها الكونفوشيوسية الأرثوذكسية في الصين لأكثر من 2000 عام.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

قال كونفوشيوس: "أوه! طريقتي متسقة. أجاب زينغزي: “نعم.” "الابن خرج. سأل التلميذ: “ماذا تعني بذلك؟” رد زينغزي: “طريق السيد هو أن يكون مخلصا ومتسامحا.” ”

قال كونفوشيوس: "زينغ شين! أنا “أسمع، أرى، أتعلم، وأفعل” طريقة الحكيم متسقة. قال زينغ شين: “نعم.” "كونفوشيوس خرج. سأل تلاميذ آخرون لكونفوشيوس: “ماذا يعني أن تكون متسقا؟” رد زينغ شين: "مبدأ المعلم هو فقط “عامل الآخرين بكل قلبك، ودفع قلبك والناس بنفسك”. ” **$LUMIA **$GOAT **$DEEP **