بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: "ثلاثة أشخاص يسيرون، بالتأكيد سيكون لي معلم منهم: اختر من بينهم الخير واتبعهم، ومن السيء منهم، غيره."

قال كونفوشيوس: عندما يمشي ثلاثة أشخاص معا، لا بد أن هناك من يمكنه التعلم مني: اختر الجيدين واتبعهم، وتصحح السيئين.

يانغ بوجون: قال كونفوشيوس: “عندما يمشي عدة أشخاص معا، لا بد أن هناك من يمكنهم التعلم مني: أختار من لديهم بعض المزايا ليتعلموا، وأرى تلك النواقص وأصححها.” ”

تشيان مو: قال السيد: “ثلاثة أشخاص يمشون معا، لا بد أن يكون معلمي بينهم.” اختر الجيدة واتبعها، وغير السيئ. ”

لي زيهو: قال كونفوشيوس: “عندما يمشي ثلاثة أشخاص معا، يجب أن يكون هناك معلم يستحق التعلم منه، يختار نقاط القوة لتتعلمه، ويرى نقاط الضعف ويصحح نفسه.” ”

شرح مفصل:

ما هو ثلاثة أشخاص؟ لماذا لا يكون خمسة أو عشرة أشخاص؟ ماذا عن الاثنين؟ ربما لم تجب على هذه الأسئلة أو تواجه بشكل مباشر. في الواقع، ما يسمى بالأشخاص الثلاثة يشيرون إلى “الملك، الأب، والمعلم”، وهم أكثر ثلاثة أشخاص احتراما، و"ثلاثي"، يمشون مع “الملك، الأب، والمعلم”. أيها الناس، إذا أردتم التعلم من ذلك، هل من الممكن أن تمشي مع بعض اللصوص الكبار الفاحشين، و"لابد أن يكون هناك معلمي"؟ هذا هو نفس الجنس وليس الأقران. إذا كانت التفسيرات السابقة والشائعة، جميعها حالات نباتية، فكيف يمكنك “أن يكون لديك معلمي” عندما تمشي مع الأشخاص الثلاثة النباتيين؟ الناس النباتيون ما زالوا بشرا، فكيف يتبعون الأشخاص الطيبين؟ كيف يمكننا تصحيح الأخطاء السيئة؟ هذا ليس حانا، لكن الشرح الأصلي غبي وسخيف جدا.

“يجب أن يكون هناك معلمي”، “يجب”، إذا؛ “لدي”؛ “المعلم”، طريقة المعلم؛ “يان”، هنا. أولى كونفوشيوس اهتماما أكبر لتأكيد الواقع في اللحظة الحاضرة، ولم يؤكد كونفوشيوس بشكل أعمى على “الملك والأب والمعلم العلم”، معتقدا أنه لابد أن هناك مكانا للتعلم منه، لكنه شدد على أنه إذا لم تكن هناك معايير أخرى، فمن المستحيل تأكيد جودها أو شرها. هذا المعيار لا يمكن أن يكون إلا واقع الحاضر. “الملك، الأب، المعلم”، بغض النظر عن النظريات والآراء، من المستحيل الابتعاد عن الواقع الحالي وأن يصبح معيارا أبديا، بحيث يكون هناك احتمال “الاختيار” لاحقا.

أثناء المشي مع “الملوك والآباء والمعلمين”، إذا كان هناك مكان يمكنك فيه التعلم من الشريعة، قدم كونفوشيوس الاقتراحات التالية: “اختر الخير واتبعه، وغير السيئين”، “اختر”، اختار، اختر بناء على الواقع الحالي، بدلا من أن تختار حسب تفضيلاتك ومعلميك وفصائلك؛ “جيد”، مثالي؛ “من”، مرورا ب"عمودي"، وشامل؛ “اتبعها”، اجعله مطيعا، اجعل الناس الطيبين واسعين، وطبق واختبر الكمال في نطاق أوسع من الواقع الحالي؛ “التغيير”، اجعلها تتغير؛ الأشخاص السيئون يتم تعديلهم وتحسينهم باستمرار في الواقع الحالي. “التغيير”، بالإضافة إلى التعديل، يؤكد أيضا على معنى “re, again”، وهو ليس تعديلا لمرة واحدة، بل يتم باستمرار حتى يتم إتقانه.

يتحدث الفصلان الأولان عن أهمية “التعلم الجيد” للقديس الداخلي والملك الخارجي، ويشير هذا الفصل أيضا إلى أنه وفقا لمعيار “التعلم الجيد”، يجب أن يكون موقف إرث الأسلاف الممثلين ب “الملك، الأب، والمعلم” هو “اختيار الخير واتباعه، وتغيير السيء”. وكونفوشيوس والمختلتون سيعيشون دائما في واقع حي.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

قال كونفوشيوس: عندما يمشي ثلاثة أشخاص معا، لا بد أن هناك من يمكنه التعلم مني: اختر الجيدين واتبعهم، وتصحح السيئين.

قال كونفوشيوس: "المشي مع “الملوك والآباء والمعلمين”، إذا كان هناك من يجعلني معلما، فهو هنا: اختر كمالهم وطبقه واختبره في نطاق أوسع من الواقع الحالي، واختر من هم غير الكاملين وتعديلهم وتحسينهم باستمرار في الواقع الحالي. **$UMA **$AAVE **$SUSHI **