بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليلات》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: "إعادة دراسة الماضي ومعرفة الجديد يمكن أن تجعل منك معلمًا"

قال كونفوشيوس: من خلال مراجعة القديم وفهم الجديد، يمكن للمرء أن يصبح معلما.

يانغ بوجون: قال كونفوشيوس: “عند مراجعة المعرفة القديمة، إذا استطعت أن تحظى بتجارب واكتشافات جديدة، يمكنك أن تكون معلما.” ”

تشيان مو: قال السيد: “إذا استطعت تنوير معرفة جديدة من مراجعة المعرفة القديمة، يمكنك أن تكون معلما.” ”

لي زيهو: قال كونفوشيوس: “راجع الماضي لتعرف المستقبل، حتى تتمكن من أن تكون معلما.” ”

شرح مفصل:

ربما يكون هذا الفصل مجهولا لقليل من الصينيين، لكن كل التفسيرات المعتادة، مثل الثلاثة أعلاه، خاطئة بشكل سخيف. وفقا لهذا التفسير المعتاد، إذا كان بإمكان الجميع “مراجعة القديم ومعرفة الجديد”، فليس الجميع يصبح معلما؟ وأولئك الذين لا أساس لهم ويقوضون فقط من أجل التخريب، ألا يصبحون جميعا معلمين عظماء؟ “مراجعة الماضي لمعرفة المستقبل” يمكن أن تكون معلمة، فمن يضمن أن “مراجعة الماضي” ستكون بالتأكيد قادرة على “معرفة المستقبل”؟ أي حرب باردة من الله تجعل الماضي يجب أن ينعكس كمستقبل، والمعرفة القديمة تعكس المعرفة الجديدة؟

في الواقع، “يمكن” ليست كلمة في اللغة العامية، لكن “يمكن” + “إلى”، “مراجعة القديم واعرف الجديد” متقدم بسبب التأكيد، الذي يعادل “يمكنك مراجعة القديم ومعرفة الجديد كمعلم”. “نعم”، يجب أن يكون؛ لا يمكن فهم كلمة “معلم” بمعنى ضيق لأنه يجب أن يكون شخصا، وكل الأشياء والأهداف للتعلم والتقليد هي “معلمون”. “الدفء”، من خلال “التراكم”، التراكم والتحمل؛ “لذا”، هنا يشير إلى الحكمة التي تم تسريعها واختبارها بفعل الزمن؛ الكلمة الأصلية “المعرفة” و"الحكمة"، الحكمة؛ “جديد”، خلق وعرض حي. “راجع القديم واعرف الجديد”، تجميع، احتواء على الحكمة التي تم تراكمها واختبارها مع مرور الوقت للحفاظ على خلق وعرض الحكمة الحي في الحاضر.

“هناك عدد قليل جدا من الأشخاص الأذكياء والفاضلين.” ، أيها السادة الذين يمارسون الحكمة والمكسب من “السمع، والرؤية، والتعلم، والفعل” و"طريق القديسين" سيكونون دائما في عملية الابتكار والخلق. “لذلك” هو ممارسة وممارسة “السمع، والرؤية، والتعلم، والفعل” و"طريق الحكيم" الحكمة، و"الدفء" هو نوع من التراكم والتخزين، فبدون “وين غو” لا يوجد ابتكار وخلق للحكمة، ولا يوجد “بالمعرفة والفضيلة، إنه نادر!” ”。 إذا لم يستطع “الجديد” “مراجعة القديم”، فلن يتمكن من تحقيق الحكمة الحقيقية والحية، ولا توجد حكمة يمكن الحديث عنها دون تراكم وتخزين. هذا النوع من “مراجعة القديم” و"معرفة الجديد" هو “الرؤية، السمع، التعلم، والفعل” و"طريق الحكيم" يمكن أن يكونا “معلمين”.

كونفوشيوس والكونفوشيوسية ليسا معقدين بأي حال من الأحوال، فالمعلمون والآثار الطيبة هم معلمون لحكمتهم وحكمتهم، ويجب أن تكون الحكمة قادرة على الاستفادة من أشياء جديدة في الحاضر، وهي الحكمة الحقيقية. “التعلم من المعرفة القديمة وفتح المعرفة الجديدة” لا يمكن أن يكون سوى وسيلة لتوسيع المعرفة، لكنه ليس الوحيد، ناهيك عن “معلم”. “المعرفة القديمة” بالقردة العظيمة، مهما كانت “شي”، لا يمكنها فتح “المعرفة الجديدة” للعالم الإلكتروني. لكن الحكمة تتجاوز كل هذا، سواء كانت “معرفة جديدة” أو “معرفة قديمة”، فهي لا تنفصل عن الخلق الحي وعرض الحكمة في الوقت الحالي، وهو ما يمكن أن يكون “معلما” حقا.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

قال كونفوشيوس: من خلال مراجعة القديم وفهم الجديد، يمكن للمرء أن يصبح معلما.

قال كونفوشيوس: “الحكمة التي تتراكم وتتراكم وتم تسريع واختبارها مع مرور الوقت وتحافظ على خلق وتقديم الحكمة الحي في الوقت الحالي” يجب أن تكون هدف “الرؤية والسماع والتعلم والفعل” و"طريق الحكيم". **$ZRO **$DRIFT **$IO **